第一百五十回入學用《萬》·息慎氏來朝·大頻國來朝·孟虧養鳥獸
第一百五十回入學用《萬》·息慎氏來朝·大頻國來朝·孟虧養鳥獸
有一年春天，照例又是兒童入學之期，帝舜與群臣商議道：“教孝教弟，明禮習讓，這種科目固然是做人基本的要事，但是恐怕將來有兩種缺點：一種是關於兒童本身的，專講靜，不講動，身體發育恐受影響；一種是關於國家前途的，專尚文，不尚武，民氣逐漸萎靡，易流於積弱。這兩種流弊，似乎不能不預先防到。”
群臣聽了，都以為然，於是大家討論起來。有的主張增加射箭一科，有的主張增加禦車一科，紛紛不一。大司徒道：“臣以為，射禦二科固然是好的，射可以觀德，禦可以習勤，不但能夠養成武士，而且仍不失教育原則。但是，隻可施之於已經成年的生徒。若是兒童，體力未足，恐怕不甚相宜。現在規定，七歲入小學，十五歲入太學。七歲的兒童叫他射禦，固然萬萬不能勝任，就是十五歲的兒童亦似乎尚早。臣的意思，最好添一種舞的科目。從前陰康氏的時代，因為阻多滯伏，民氣壅閉，於是創出這種舞法，以教百姓，後來民氣果然多發揚了，所以舞這個方法於人身極有價值。舞有兩種。一種是徒手舞，盤旋進退，俯仰高下，演出種種的節目，與兒童興趣極相合，凡七歲初入小學的兒童，都可以用的。一種是器械舞，又可以別為二類，一類是文，一類是武。文舞用籥，用羽；武舞用幹，用戚。羽籥較輕，易於揮灑，凡年在十二歲以上之兒童，可用之。幹戚較重，舞動不易，凡十五歲以上入太學之學生可用之。如此排定程序，以次而進，練習到後來，不但技藝嫻熟，而且力氣亦可以增加。古人有兩句詩，叫‘有力如虎，執轡如組’，就是說這個舞的效果。所以臣的愚見，以為要提倡武事，振作士氣，寓之於教育之中，以入學之初添加舞幹戚羽籥一科為最宜。這科名目可定為《萬》舞，未知帝意如何。”大眾聽了都贊成，於是就叫樂正夔等預備起來，從十七年二月入學起，以後都用《萬》舞了。
又過了多年，忽報息慎國君來朝，帝舜即命百官按照典禮招待。到了覲見的那一日，行禮既畢，息慎國君獻上弓矢，說道：“小國僻處遠方，無物可以呈貢，隻此土產，聊表微忱，請賞收吧。”帝舜一看，隻見那弓長四尺，矢長尺又五寸，弓矢的材料非鐵非石，矢鏃長約二寸，亦非鐵非石，正不知是何物造成。再看有一張弓的弦上有一處隆起一個結，彷彿曾經斷了接過似的，料想必有原故，一時不便就問。照例謙謝一番，收下。
到得次日，設席款待，帝舜和群臣相陪。因為大司空從前是到過息慎國的，就叫他坐在旁邊，以便談話，漸漸說到息慎國的風土，帝舜便問那弓矢材料的來歷。息慎國君道：“這種材料名叫楛木，顏色有黑，有黃，或微白而有紋理，實在並不是木類，出於水中，堅硬可以削鐵，不容易折斷的。這種做矢鏃的材料名叫石砮，有兩種：一種出於山，取的時候必先祭山神；一種出於水，相傳係鬆樹之脂，入水千年，化成此物，有紋理如木質，紺碧色，堅勝於鐵。小國那邊山林多禽獸猛鷙，人民以射獵為生，非此種堅硬的材料不能適用。所說此種材料各處都沒有的。”
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帝舜道：“那麼弓弦的材料與各處亦不同麼？”息慎國君道：“弓弦材料與各處相同，不過有一種續弦膏，亦是各處所沒有的。小國因為瘠苦，無貴重之物可獻，單單選了這幾張弓矢，揀而又揀，試而又試，以求完善。不料有一張弓弦竟試斷了，行期已促，不及更換，就用續弦膏接續。形式雖然難看，但是格外堅久，請帝試試。”帝舜道：“那續弦膏是什麼東西做的？”息慎國君道：“小國山裡有一種蛇，名叫膠蛇，長不過三四尺，用刀斬作三四段，頃刻之間復連合為一；再斬作五六段，亦複合為一，而行走愈速。取之之法，斬斷之後，每段趕快用木條夾住，擲之墉外，或懸之樹上，才不能復連。將此蛇搗碎成膏，去接續斷弦，堅韌異常，用了長久，雖他處斷了，而此接續之處永不斷，真可寶貴的。”帝舜君臣聽了，都以為異。
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