是防風氏之骨,大家方始恍然,後話不提。
且說夏禹殺了防風氏之後,諸侯無不震懼。夏禹向他們解釋一番,諸侯陸續散去。夏禹又將他從前在此山上所得的金簡玉字之書及赤碧二珪等,依舊埋藏在會稽山中,就是那殺防風氏的寶劍亦選了一座山(現在浙江紹興之秦望山)藏它起來。諸事已畢,夏禹就向帝女說道:“我們可以去了。”帝女點首稱是。
到了次日,夏禹忽說有病,午餐之時,胃納驟減,數口之後,即停箸不食。左右要來撤去,夏禹道:“寡人食餘之物,不可以再使他人食之。”當即回顧帝女道:“汝可傾去之,以留一個紀念。”帝女答應,隨即將那食餘之飯用手撮了,向空中四麵撒去,有些落在山中,有些落在澤畔,有些落在江中。左右之人看了,也不知道她是什麼作用。
哪知到了後來,這落在山中的就變成一種石子,狀如鵝鴨之卵,外有殼重疊,中有黃細末如蒲黃,或狀如牛黃,糜糜如麵,可食。(現在浙江省嵊縣北十五裡,有餘糧山,即以產禹餘糧石著名。此山又名了山,山下有了溪,就是說禹之事功終了於此之意。)那落於澤畔的,變成一種藤類,葉如菝葜,根作塊狀,有節似菝葜而色赤,味似薯蕷。那落於江中的,隨潮流至扶海洲上,變成一種篩草,其實食之如大麥。這三種,後人統稱禹餘糧。有一說,夏禹戰勝而棄餘糧,化而為石,所以叫禹餘糧。這一說不知它的出處。查夏禹戰爭,都在未即位之前,那時事功正方興未艾,不能稱為“了”。又戰勝而棄餘糧,揆之情理,既屬暴殄天物,抑且近於驕傲,不合夏禹之為人,故不採取,閑話不提。
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且說夏禹自從那日病了之後,日日加重。左右勸進醫藥,夏禹一定不許。到了晚間,除出帝女之外,並不許有人在他屋中伺候。有一日,夏禹忽然起來,沐浴更衣,到得夜間,左右之人覺得夏禹所住的院內光明四徹,且人語聲甚雜,不知何故。然而夏禹吩咐不準進去,亦不敢進內。
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到得次日,進內一看,隻見夏禹冠服整齊,仰臥榻上,近前細視,已嗚呼了。到處尋覓帝女,則不知所往。大家非常著急,但是已無可如何,隻得飭人星夜往安邑通報。一麵由秩宗伯夷預備殯殮,一切悉遵夏禹生前所定的法令,衣衾三領,葦槨四寸,桐棺三寸,此外並無別物。就在會稽山旁擇地營葬,亦是夏禹定令“死於山者葬於山,死於陵者葬於陵”之意。葬時土地之深,穿下七尺,下不及泉,上不通臭,僅僅足以掩棺而已。又取一塊大石以做下窆之用。現在此石尚在,名叫窆石,石上刻有古隸文,無人能識。
葬畢之後,又在墳旁給夏禹立一個廟,廟中刻像供奉,兼刻一個帝女之像,在旁邊侍立,大家都叫她聖姑,到得後世尚在。後來夏禹墳上時有大鳥飛來給他守護,春天拔草拫,秋天除蕪穢,年年如此,因此稱作鳥社。縣官禁止百姓,不得妄害此鳥。他祠廟下的祭田又有無數大象來給他耕田,也是年年如此。百姓都說,神禹之神,到死了都還是神的。山東有一口井,深不見底,就叫禹穴。後人以為禹穴就是禹陵,那是弄錯了。閑話不提。
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