第55章 瘋魔錯骨,千刃一殺

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砍,十息之內,百燭全滅,初步功成。」

「第二步,自縛於瘋犬群中,三日不被咬死,可悟『亂刀』之真意。」

「第三步,服用『瘋魔散』,成分為曼陀羅、顛茄、致幻菇;初時一日服用一粒,視物扭曲,揮刀斬影,逐漸增至一日九粒,見敵為獸、為鬼、為至親,須於幻覺中辨真身,辨明真身即刻揮刀斬擊。」

「注意:有三成左右的習者永遠陷入幻覺,最終自刎或溺斃於水盆之中。」

「第四步,練刀時口中須誦念無意義的咒文,語速與刀速同步,咒斷則刀斷。」

「可以自創本人獨有的『瘋魔咒』,如『阿摩羅耶訶陀陀』,七字為一句,一句對應一刀;刀速漸快,咒速須同步加快,至每息七刀,咒如蜂鳴,刀亦快如雷電。」

「注意:有多人習成之後,日常說話亦帶咒音,無法停止,常被當作癲子。」

「瘋魔九斬練成之後,可臻至『無思』之境,人腦未經運算,刀鋒已然先動,手起刀落皆成本能,無需勞心思慮。」

「因自身都不知道如何出刀,故而敵人的預判、誘招、陷阱,皆對『無思』無效。」

陳羽將三部刀法拿在手上,沒有立即離開。

他站在原地,把剛才翻閱的內容在腦中過了一遍,然後低聲說出自己的判斷。

「《瘋魔九斬》,這部刀法的精髓,在於把套路煉成本能。」

「刀法看似瘋魔,實則是層層剝離常人對外在的依賴。」

「蒙眼剝離視覺,疼痛剝離觸覺,服藥剝離理智;每剝一層,身體就純化一層,直到最後一層『思慮』也被剝去,隻剩原始本能。」

「這是一種極端的武學理念,它認為人在生死關頭,想不如不想,算不如不算。」

「對戰時,這套刀法的強處在於使對手無法做出有效的預判,常規武學講究『見招拆招』,而瘋魔無招,拆無可拆!」

「不過練的人自己也不知道下一刀往哪去,沒法與人配合,沒法留手,也沒法收招。」

分析完瘋魔九斬的優缺點,陳羽繼續看下一本刀法。

「《分筋錯骨刀》,這套刀法很精細,精細得可怕。」

「從摸骨開始,到斷指、折臂、塌脊、碎顱,每一步都在研究怎麼用最小的傷口造成最大的損傷。」

「創者不愧是學醫的,學醫的人知道骨頭怎麼接,就知道怎麼讓它斷。」

「這套刀法的關鍵,在於把『了解』轉化為『掌控』。」

「從摸骨到碎顱,每一步都在做一件事,那就是讓人體從『黑箱』變成『白箱』。」

「常人看人,看的是皮相、表情、動作;錯骨者看人,看的是骨架、支點、死穴。」

「對戰時,這套刀法的強處在於效率,不需要比對手快,不需要比對手強,隻需要比對手準,一刀入縫,千斤神力泄於無形!」

反覆分析後,陳羽認為分筋錯骨刀實用性極強,應該優先修煉。

「《千刃一殺》,這套刀法看似最玄乎,實則是最腳踏實地的。」

「它不說虛的,三載練一刀,傻子都能練出點東西了。」

「每天拔刀、停住、收回,不砍任何事物,練的隻是『蓄勢』,把刀意都存起來。」

「到了對戰的時候,將養好的刀意通過『釋淵』斬出,三千六百五十次的蓄勢一次性放出去,一刀就是三千多刀的積累。」

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「如此蓄勢,出刀時威力確實很大,記載裡說有人曾一刀斬斷石牆,連帶牆後的敵人一起斬斷。」

「但是隻有初次拔刀時有這種威力,刀意盡泄之後,刀法就變得平平無奇了。」

「總的來說,算是各有特色,比什麼狂風快刀、瘋狗刀法之流強得多。」

陳羽將三本刀法一併收起,準備帶回宿舍再仔細翻閱。

路過雜書區時,突然又瞥見一本感興趣的書籍。

書名《三濁通鑑》,成書年代和作者均已不可考。

所謂三濁指的就是妖物、陰鬼和邪魔。

陳羽可以說是飽受邪魔困擾。

但苦於一直沒找到真正的高人,能為自己解答邪魔相關的問題。

如今他看到這本《三濁通鑑》,頓時感覺如獲至寶。

。簾眼入映言序篇一,頁首卷書看翻

」。分三者濁,仙為者清,沉濁升清,開既沌混「

」。魔為化戾之沌混,鬼為化執之靈死,妖為化妄之靈生「

」。民之世濁為是,迴輪入不,死非生非,者三此「

。」題氏名無,府紫都玄「著寫方下言序

」。同相不各來由濁三魔、鬼、妖「

」。貌之形化其喻,』女『加』夭『以故,行而天逆,壽之獸禽木草為本,也夭,者妖;妖為之稱,形本離脫,世累年積,月日吐吸,靈有物萬「

」。甘不為實,人害為非,者凶之鬼;間之陽陰於蕩遊,迴輪入不則,散不氣怨,滅不念執其;也歸者鬼,鬼為死人「

」。死即勝非,已而戰唯,魔邪遇若;存可不、化可不、渡可不魔唯,迴輪可鬼,仙成可妖;影陰之道天,氣戾之沌混乃,陽非陰非,死非生非,者魔「

。重沉發愈頭心羽陳,看下往越

」。徒之惡極凶窮是全不,通溝能還碼起,說好還都鬼陰、物妖「

」。摸捉以難在實,魔邪個這獨唯「

。篇異辨濁三個一有,間中卷書到翻

。題問種各釋解式形體文的答對以篇全

」?之辨以何,者三魔、鬼、妖:曰問「

」。滅必魔,化可鬼,渡可妖;滅毀求魔,脫解求鬼,生長求妖;體半魔,體無鬼,體有妖:曰答「

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」。路之頭回無,沌混為皆,下而上自,轉可不魔然;魔為亦道邪墮人,魔入則念惡生鬼,鬼化則念執入妖:曰答「

」?何奈之遇:問又「

,念執其察鬼遇,惡善其觀妖遇:曰答「


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