【第37章 考古隊】
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[沉眠結束]
[本次沉眠時間：24小時]
[消耗沉眠能量：0.2]
[剩餘沉眠能量：3.1]
[獲得提升：]
[力量+0.0864]
[敏捷+0.0864]
[體質+0.0864]
[下次沉眠冷卻時間：3天]
江起緩緩睜開眼睛。
從沉眠中醒過來後，他發現自己之前那種頭痛欲裂、各種念頭互相撕扯的感覺全部消失了。
取而代之的是一種前所未有的清明與充盈。
四肢百骸中也充滿了力量，一點疲憊的感覺都沒有了，就像是睡了一場沒有任何人打擾的好覺，所有狀態瞬間恢複到了巔峰。
“玉圭竟然還有消除負麵影響的作用。”，江起對玉圭的評價又提高了一個等級，“看來，我對玉圭的探索還遠遠不夠。”
接下來，江起心念微動，周身海水托著他，浮到了海麵上。
眼前依舊是一幅難以用語言形容的壯闊景象——
星羅棋布的巨島沉默地矗立在無垠海麵之上，古老、蒼茫、亙古不變。
江起懸浮在海麵上，一個之前無暇深思的猜測，浮上他的心頭。
在進入蓬萊之前，他查閱了所有關於蓬萊的記述。
在繁多的古籍中，對“蓬萊”的描述其實多不一致。
相對主流的觀點認為蓬萊是單一的島嶼。
如《列子・湯問》所構建的渤海之東“五神山”體係（岱輿、員嶠、方壺、瀛洲、蓬萊），雖未明言，但語境中明顯傾向於將蓬萊視為單一的神山島嶼。
太史公《史記・封禪書》中記載的“三神山”（蓬萊、方丈、瀛洲），同樣暗示蓬萊是獨立的仙島。
後世絕大多數神話傳說和民間認知，也基本延續了這一觀念。
但有兩本書不同。
一是《拾遺記》。
《拾遺記》將蓬萊稱為“蓬壺”，與方丈（方壺）、瀛洲（瀛壺）並列為“三壺”，形容其“形如壺器”，內部別有洞天。
也就是說蓬萊不是一個島，而是一個仙界空間，壺口是連接凡界與仙境的通道，凡人難以進入，唯有仙人可自由往來。
另一本則是《封神演義》。
《封神演義》稱蓬萊島有“四大主島，三十六內島，七十二外島”，一共一百一十二個島，由通天教主的碧遊宮統攝。
“之前還以為隻是演義，如今看來，《拾遺記》的空間洞天之說與《封神演義》的群島結構，竟然可能是對的！”
此地既是《拾遺記》所言的“壺中洞天”，自成一界，廣闊無邊；其內部形態，又極符合《封神演義》中描述的龐大群島結構！
那麼也就是說——
江起的目光掃過蓬萊群島，心中掀起驚濤駭浪：
這裡真是那位三清之一、主張“有教無類，萬仙來朝”的截教聖人——通天教主的道場？！
如果真的是這樣的話，那恐怕這裡會有著難以想象的危險和機緣！
江起收斂心神，將震撼壓回心底：
無論此地是何等來曆，現在的當務之急還是先找到小鹿。
這樣想著，他開始朝最近的、也是他之前落地的海島遊去。
他判斷，迷霧絕對不可能將人隨便傳送到一個島上去，隻會傳送到最外圍。
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因為這裡的島是有等級結構的，其中甚至還可能有碧遊宮這樣的存在。
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