【第363章 新紀元之始】
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三十六約至此全部落成。
佛陀目光掃過在場每一位存在，聲音平和而鄭重：
“阿彌陀佛。”
“紀元之錨已成，三十六約，已全部確立。”
“從此，新紀元便有綱、有常、有法、有度。”
“諸位道友，請各歸其位，各衍其界，各掌其道。”
“願我等——”
“紀元綿長，大道不孤。”
說完，祂雙手合十，向所有存在微微躬身。
其他存在也紛紛回禮，有的點頭，有的拱手，有的以意念致意。
隨後，三十六道身影一個接一個地起身，一個接一個地施展權柄，一個接一個地鑽入了體宇宙的維度亂流之中。
祂們在終戰中親手摧毀了孕育祂們的舊宇宙，又封存了它的曆史，現在又棄它而去，沒有絲毫的留戀。
江起和天使也選定了一個方向，沒入茫茫的體宇宙中。
兩道流光，一道湛藍如水，一道潔白如羽，在體宇宙的維度亂流中一前一後的飛行。
他們沒有交流，隻是沉默地趕路。
速度很快，但體宇宙太大了。
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在無數的神係中，有無數個詞彙去描述它：
混沌、太虛、鴻蒙、無極、太一、卡俄斯、努恩之淵、金德笈之海......
《淮南子》曰：“古未有天地之時，惟像無形，窈窈冥冥，芒芠漠閔，澒濛鴻洞，莫知其門。”、“天墜未形，馮馮翼翼，洞洞灟灟，故曰太昭。道始生虛廓，虛廓生宇宙，宇宙生氣。氣有涯垠，清陽者薄靡而為天，重濁者凝滯而為地。”
《神異經》曰：“混沌如雞子，無口鼻耳目，無上下左右。”
《老子》雲：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。”
《梨俱吠陀》曰：“那時既無有，也無無。既無天空，也無天空之上的天幕。既無死，也無不死。無晝與夜的分別，唯有太一，依自身之力，無息而自呼吸。”
《神譜》曰：“最先誕生的是卡俄斯——混沌。而後是寬廣胸懷的蓋亞，以及幽暗的塔爾塔羅斯，還有最美的厄洛斯。”
體宇宙不是一個空間，不是一個場所，不是一個容器。
它是所有維度的搖籃，是所有世界的容納之地，是所有存在與不存在的終極基底。
在這裡，距離不是距離，長度不是長度。
這裡沒有光，沒有暗，沒有冷，沒有熱，沒有空間延展的知覺，時間也不是一條河流，不存在統一勻質的時序。
因果、概率、信息也全部處於未分化的疊加態。
有些區域，時間流速快，億萬紀元彈指便過。
有些區域，時間又完全凝固，將一切都封存在永恒之中。
普通的生靈，進入這裡的瞬間就會被維度亂流消解。
隻有仙，才能夠在體宇宙中自由行動。
一，仙可自我錨定存在，將自己錨定在維度中，替代低維肉身與神魂載體，不受體宇宙維度亂流、時空畸變的影響。
二、因為體宇宙中沒有空間概念，沒有上下左右、邊界的概念。
所以，沒有辦法通過靠坐標移動的形式在體宇宙中行動。
而仙並不依靠傳統意義上的位移飛行，而是通過維度與維度之間的關係，來作為導航信號，辨認“方向”，跨越膜與膜的阻隔，穿梭諸天萬界。
三，又因為體宇宙中沒有光明與黑暗的概念，沒有光子。
普通生靈演化出來的，適配光子的器官，在體宇宙中完全失效。
而仙不靠光子視物，而是以自身維度共鳴感知體空間的一切信息，真正能做到察萬物本源、觀天地始終。
祂們不知道飛了多久，祂們隻是不斷向“前”，舊宇宙的氣息已經徹底從祂們的感知中消失了。
身後的來路被維度亂流重新填滿，前方是同樣一片茫無際涯的混沌。
終於，天使停了下來。
“銀河之主，就到這裡吧。”
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