第158章 追尊嘉慶謚號嘉慶二十五年九月初三，紫禁城的秋意已濃，太和殿西側的靈棚依舊香煙繚繞。道光帝（旻寧）身著素色常服，坐在乾清宮的案幾前，案上整齊疊放著翰林院擬定的數份謚號與廟號方案 —— 自登基以來，他便命禮部與翰林院籌備追尊先帝謚號之事，今日，終於到了敲定最終方案的時刻。
“陛下，” 禮部尚書手持一份奏摺，躬身說道，“臣等與翰林院學士反覆商議，結合先帝一生功績，擬定了三個廟號方案：一為‘世宗’，取‘守成而能革新’之意；二為‘孝宗’，取‘勤政愛民、孝治天下’之意；三為‘仁宗’，取‘仁慈寬厚、惠及萬民’之意。謚號則根據廟號不同，各有擬定，還請陛下聖裁。”
道光帝點了點頭，接過奏摺，逐字逐句仔細翻閱。他的目光在 “仁宗” 二字上停留許久，腦海中浮現出父親生前的種種畫麵：親政時查抄和珅卻不株連無辜，是為 “仁”；水災時不顧國庫緊張也要發帑賑災，是為 “仁”；麵對吏治積弊雖嚴厲整頓卻仍給官員改過之機，是為 “仁”；甚至對犯了錯的宗室子弟，也多以教育為主、懲戒為輔，亦是為 “仁”。
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“‘仁宗’二字，最合先帝一生行事。” 道光帝放下奏摺，聲音帶著緬懷，“先帝在位二十五年，雖有雷霆手段整頓朝綱，卻始終以‘仁’為治世之本 —— 對百姓仁，故蠲免賦稅、賑濟災荒；對官員仁，故嚴懲貪墨卻也給改過之路；對宗室仁，故約束子弟卻不濫施刑罰。以‘仁宗’為廟號，實至名歸。”
戴均元連忙出列附和：“陛下所言極是！‘仁宗’廟號，既體現先帝的仁慈之德，也符合天下百姓對先帝的評價。臣等此前與宗室親王商議時，也多認為‘仁宗’最為妥當。”
確定廟號為 “仁宗” 後，謚號的擬定便有了核心依據。按照大清禮製，帝王謚號需以 “皇帝” 二字結尾，前麵則綴以體現其功績與品德的字，字數多為二十餘字，既需概括一生，又需符合禮製規範。翰林院擬定的謚號為 “受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝”，每個字都有深意：“受天興運” 言其承天受命、開啟國運；“敷化綏猷” 贊其推行教化、謀劃治國；“崇文經武” 頌其重視文治、整飭武功；“孝恭勤儉” 則直指其孝待長輩、恭謹執政、生活節儉的品性。
道光帝逐字審視謚號，當看到 “勤儉” 二字時，眼中泛起淚光 —— 他想起父親一生節儉，身為帝王卻很少添置新衣，宮中用度也屢屢縮減，甚至將節省下來的銀兩用於賑災與八旗軍訓練。“‘勤儉’二字，最能體現先帝的品性。” 他輕聲說道，“先帝常說，‘帝王之儉，非為吝嗇，乃為惜民力、存國本’。將這二字寫入謚號，既是對先帝的緬懷，也是對後世君主的警示。”
隨後，道光帝下旨，正式確定嘉慶帝的廟號為 “仁宗”，謚號為 “受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝”，簡稱 “清仁宗”。旨意下達後，禮部立刻著手準備追尊儀式，翰林院則負責撰寫祭文，將謚號與廟號刻於玉冊之上，存入太廟，以便後世子孫祭拜。
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九月初十，追尊儀式在太廟舉行。這一日，紫禁城內外縞素未撤，太廟內更是莊嚴肅穆 —— 正殿前擺放著嘉慶帝的靈位，靈位前的供桌上擺滿了祭品，檀香裊裊，煙霧繚繞。道光帝身著孝服，率領宗室親王與文武百官，在太廟內舉行三叩九拜之禮。
禮官手持刻有謚號與廟號的玉冊，高聲宣讀追尊祭文：“維嘉慶二十五年九月，嗣皇帝旻寧，謹以太牢之禮，緻祭於皇考仁宗受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝靈前曰：皇考臨禦天下二十有五載，敬天法祖，勤政愛民，革除積弊，整肅朝綱…… 今上尊號曰‘仁宗’，謚曰‘受天興運敷化綏猷崇文經武光裕孝恭勤儉端敏英哲睿皇帝’，非獨朕之私願，實天下臣民之公心也。伏惟皇考在天之靈，鑒此誠敬，永佑大清，國泰民安……”
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