第105章 大馬士革來信

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第105章 大馬士革來信

1981年2月那篇文章,是法蒂瑪送來的。

不是專門,而是她每個月整理那一摞學術材料時順手帶過來的,放在桌上那疊東西的最上麵,沒有特別標註,就是在那裡。那摞東西裡,有尼日整合區的一份教育評估報告,有一份關於查德南部水資源分布的研究,還有兩份他讓她找的歷史文獻。那篇文章夾在那些東西中間,法蒂瑪在封麵上貼了張小紙條,寫了四個字:你會看的。

就是這四個字,沒有別的。

他當時在處理另一件事,把那摞東西接過來放到桌子右側,等有時間再看。那天剩下的事處理完,已經是晚上九點。他把那摞東西拿過來,從上麵開始翻,翻到那篇文章,看了封麵。

作者:納迪亞·薩利赫。

發表期刊:《阿拉伯研究季刊》,1981年第一期。

標題:兩伊戰爭中的遜尼一什葉張力與阿拉伯政治身份的重新定位。

他把那個標題看了看,放到桌上,靠在椅背上,在那裡待了待。

納迪亞。上次見麵是1980年11月,三個月前。她說「等你想清楚了那個問題再說」,說完,走了。他知道她會寫這篇文章——那時候他就知道了。她借的那些書,她整理的那些材料,都在指向這個方向。他知道它會來。今天它來了,在那個桌上。還有法蒂瑪那張紙條:你會看的。

他拿起那篇文章,並始讀。

他讀了一個小時零七分鐘。

不是從頭到尾每個字都讀,是有一些地方快速掃過去、有一些地方停下來重新看的那種讀法。停下來的地方,是他感覺到有什麼東西在的地方。那些地方,他在旁邊用鉛筆做了標記不是圈,不是橫線,是他自己用的一種符號。那種符號在他的習慣裡,表示「這件事我想繼續想」。

文章裡,她把兩伊戰爭放進了一個更長的歷史框架,把那場戰爭解讀為遜尼一什葉張力在現代政治語境下的一次集中爆發。她的論點是:那個張力不是宗教上的,是歷史上的權力分配不均留下來的創傷。那個創傷,在現代國家體係裡,藉助國家間戰爭的形式重新出現。

那個論點,他在第三段就看到了。他把那一段讀完,停了停。

那個論點,和海什米1977年說的那句話是同一件事,從兩個方向說出來的。海什米是從內部,從什葉派的經歷裡說出來的;納迪亞是從外部,從歷史和政治學的框架裡說出來的。兩個人,在不同的時間,在不同的地方,各自獨立地走到了同一件事的邊上,都摸到了那件事的一個角。說出來的話,指向同一個地方。

他在那裡,把這件事放了放。

文章繼續往下,他繼續讀。她在後半部分提出了關於阿拉伯政治身份重建的論點。那一部分,他讀得慢。有幾處他不同意,有幾處他同意但表述上會用不同的方式。有一處,他讀完在旁邊畫了那個符號。那一處寫的是:「和解,不是從消除分歧開始的,是從承認分歧是真實的開始的。一旦那個真實性被承認,雙方才有可能坐在同一張桌子前。那張桌子,不是用來談判的,是用來看對方的。」

他把那個符號畫了之後,把那張紙放到桌上,在那裡坐著。

那張桌子,不是用來談判的,是用來看對方的。

這句話,在她1980年那次見麵說的話裡沒有聽到過。這是她這三個月裡想出來的——

是她把那些書讀完了、把那場戰爭的過程看完了之後,走到這裡的。這句話比她之前說過的任何一句都更準確。準確到他拿著那篇文章,在那個舊辦公室裡,把那句話在腦子裡放了又放。

讀文章的時候,他在三處停下來的時間超過了正常的閱讀停頓。

第一處,在文章開頭。她寫到:兩伊戰爭的爆發,從表麵上看是兩個國家之間的邊境爭端,但它的根,在一件比任何邊境線都古老的事裡一那件事,是誰在歷史上被允許記住自己的苦,誰被要求忘記。

他在那裡把那行看了兩遍,然後翻過去繼續讀,但那行字留在他腦子裡。一直到讀完整篇文章,那行字還在。他回頭,把那一頁找到,在那行下麵畫了那個符號。

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