那天賀管家拂袖而去後，老宅裡靜得隻剩天井中淅淅瀝瀝的雨聲。
三叔在灶前添了把柴火，火光映著他皺緊的眉頭。
陳硯之知道三叔對自己舉動大怒，好幾日不與自己說話。
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沒有束脩如何讀書？
連陳硯之也忍不住感慨原主的騷操作。
都魂穿還帶強製人設！
現在要怎麼辦？路是自己（劃去）原主選的，隻能走完他。
……
而此刻社學裡。
邱夫子與陳先生正在聊天。
「你說他不到一個月便背完了孝經，一日可以背誦二十句。」邱夫子有些驚訝。
「是的，夫子，我看他還有餘力。」
邱先生搖頭道：「讀書之事貴熟不貴多，我常道能二百字者，隻有授以一百字，常使其精神力量有餘，則無厭苦之患，而有自得之實。」
「我定下規矩，三館儒童最多隻能背十句，對經義生了輕忽之心倒在其次，詐以向學來邀寵顯擺則是壞了心術。」
陳先生心知，既入了社學就一切得按規矩來，每日讀書幾句都有限度，哪怕二館，一館也是一般。一年一擔半米的束脩，你要是讀得太快可怎麼辦。
「夫子說得是。他的才學入二館綽綽有餘。念在他是我本家份上……」
邱夫子搖頭道：「聽說他負了氣，從城裡到咱們鄉間來讀書。」
「一個孝字都辦不到，還提什麼。學問日後也是有限。」
「要知道忠孝方乃天下大節大本。也是教諭之前再三叮囑的，官學選拔人才之準。否則日後即便進了進學，說是你我的學生，麵上也不好看。」
賀管家從陳硯之那負氣而回，便到社學邱夫子那言語了一番經過，還添油加醋了一番。
這令邱夫子對陳硯之有了極壞的看法。他能出任社學塾師，其中有陳硯之父親陳行台舉薦的緣故，更重要的他是大夫人的姻親。
陳硯之得罪了大夫人，便得罪了他。
他自然有義務替大夫人教訓教訓這個不知好歹，不尊父母的庶子。
……
次日，下了場雨。
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因為下雨，不少農活不能乾，所以不少儒童便被家裡轟來了社學。
一時三館裡坐了大三十幾人，好幾個人擠著一張課桌。
有個儒童欲與陳硯之擠一張桌子，卻給他拒絕了。
課堂上亂鬨鬨的，一直到了先生動用了戒尺連拍桌案數下，方才稍稍靜下。
等到散學時，陳硯之如往常般準備回老宅，卻被陳先生告知入社學正堂一趟。
陳硯之第一日入社學後，在堂前匆匆一觀，便被打發至三館了。
今日再至正堂，倒也仔細打量了一番。
左右題寫了一首詩。
『負笈何方來，今朝此同席。日用無餘功，相看俱努力。』
但見正中設高堂，祭祀至聖先師。
有學則必有廟，大至太學官學，小至社學，都要有祭祀和學習兩重作用，同時還要過節。
社學製度源自元朝，元朝五十戶為一社，每社設一學。這有點半官學的味道，可元朝時隻設法規，朝廷沒有財力支持，大多不了了之。
到了明朝，社學製度正式確立，塾師有了半個官方的身份，朝廷同時給予官田、社田、免賦等支持措施。
社學方大麵積開花。
邱夫子是縣學的秀才，平日與縣學教諭說得上話，甚至還能見到父母官。
不過陳硯之聽說。
社學的學田，官府一直沒落實下來。所以古靈村的社學空有名頭，卻拿不到半毛錢資助，處於自收自支的狀態。邱夫子除了要養自己一大家子，還聘陳先生作助教，以及掃灑煮食的齋夫，加上祭儀花銷以及雜項開支，難免捉襟見肘。
所以總結下來，社學差不多算是三類公益。除了屋舍，還有屋後半畝齋夫自耕的菜圃，全無任何產業。
陳先生還在教授二館學生，陳硯之在簷下等了一刻。
半晌後齋夫捧著飯食入內，陳先生方才讓二館學生們散了。
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