陳硯之不知經長和講師對自己的評價，但入道南書院的讀書生活，卻令他著實有些吃不消了。
之前在社學時，陳硯之一直覺學習最要緊就是念茲在茲，隻要你心放在上麵，始終精力放在上麵，自然而然就可以瓜熟蒂落了。
但進入道南書院後，陳硯之才發現之前的想法隻對了一半。
這裡哪個人不是念茲在茲？
大家已經將學習二字，卷出了一個新天際。
念茲在茲，放在一個十年二十年跨度上，或者一個不是那麼卷的賽道是可以的。每天一睜眼就是學習，就好比每天與一個妹子朝夕相對，再心儀的妹子都會給你處成仇人。
換作上一世，陳硯之的成績也進不了市裡最好的高中。
現在每日功課量都是滿滿的，他都要忙到三更，甚至要五更起來加練。
這也罷了，最令人崩潰的是聽林學道講的易課，幾乎就是聽天書一般。
當時第一次會課，陳硯之幾乎兩眼一抹黑。
陳硯之覺己在古靈社學，聽邱夫子所講易經與林學道講的易經是同一本書麼？
有時候，陳硯之希望林學道能講一些，但對方不會因為你是新來的就照顧遷就你，依舊自顧自地講下去。
課後陳硯之拿著易經的書上前向林學道請教，這時候同樣來請教的弟子很多。
林學道簡單點撥了他幾句後，頗無耐心地道：“寡過不是無過，初聽不明實屬當然。”
陳硯之欲再問，對方已經被其他請教的弟子淹沒了。
四書課尚好，但陳硯之上易經課，竟上出坐牢的感覺來。
陳硯之還是將氣憋住，吞在胸中，同時他意識到他在道南書院讀書，以往的辦法已是行不通了。
他細細琢磨林學道所言的話，寡過不是無過，這話到底什麼意思？
陳硯之想起易經上的話，‘懼以終始，其要無咎，此之謂《易》之道也。’
‘無咎者，善補過也。’
孔子也說過，可以無大過。
陳硯之問了裴森，對方說自己剛道南書院聽易課時，也是有些艱難，現在則好多了。
對方易經底子比自己好，陳硯之的思路就有些就明了了。
易經本就是五經中最難懂的。
五經中各有難點。
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禮記是字數最多，製度繁瑣；春秋難在三傳，注疏版本多；尚書難在文字佶屈聱牙，詩經看似最易，但學精學深也有難度，而且這科公認最卷，鄉試裡十個人有四個人本經都是詩經。
但五經中最難理解的還是易經。
主要是義理和象數難以貫通，科舉肯定是偏重義理，但你不學象數，對義理理解也有困難。
但象數研究下去，又容易陷入穿鑿。
……
之後沒幾日，就是旬課。
在道南書院中，旬課是十日一次的考試，各齋內部命題。
每次考試全齋最好的三份卷子，會被選作朱卷，並且會有一個排名。
而月課是一月一考，會請進士出身的府推官、才擔任知縣或是縣學教諭出麵命題。
進士出身的府推官或知縣，一般才能擔任鄉試的同考官，當人數不足時，才由舉人出身的教諭補足。
這些官員也是會課會講時，書院主要邀請的對象。
當然對學霸而言，考試是最喜歡的環節，對學渣而言，考試是最慘無人道，最摧殘身心的過程。
平日被歧視也就算了，考完還要拿出來再鞭撻一頓，往屍體上再捅兩刀。
這一次旬課，陳硯之寫心發汗。
從來沒有這麼緊張過，特別是五經題，以往他在縣試府試中都沒考，所以在社學還有養正書院都基本沒練。
可到了院試和鄉試，就不會這般照顧你這個未成年人了。
院試時，五經題難度還不會太高，最多一兩題。
但鄉試時頭場七題，三道四書題，而五經題則有四道，這一場決定生死。
果真第一次旬課，考五經題時，陳硯之考崩了。
考完之後，陳硯之臉色煞白，幸好的是四書題寫以。
之後就是全齋排名，道南書院的易齋規模接近五十人，也就是從來不滿五十人。
為什麼？
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