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幾日前的天衍宗———
掌門一早就把白落歸叫了去，說是讓她協助沈洛書帶那些受傷的村民上山。
“師尊，您要不要跟我一起？沈長老也在。”
“不必，掌門讓你去是為了鍛煉，如果要成為未來的掌門，你必須先學會幫助百姓。”
木寒渡拿著劍譜，冷聲拒絕了徒弟的邀請。
其實上一秒他還在用千眼石看著山門處的幾人，不過這是白落歸的曆練，他不可乾預。
或許有的弟子會認為隻是帶百姓上山根本算不上什麼曆練，但真正領悟到宗門立心的人都不會有疑問。
事簡單但並不小。
麵對百姓的需求，提供幫助，坦然的接受感謝，都是嫡傳弟子應該學會和做到的。
尤其是白落歸。
雖然陸宴從未明任她為下一任掌門，但大家心裡都清楚，下一任掌門的人選非其不可。
除了身為劍閣的首席弟子，白落歸也非常罕見的被同時指派給明務閣閣主做協理弟子。
一個弟子兼任兩閣的重要位置，足以說明掌門對其的認可。
除此之外，不管是去其他宗派交流學習，還是參加天衍宗內的議事，陸宴都會帶著白落歸一同前去。
宗門之人從未對這位備受培養的弟子有過怨言。
若真要選出一個修為品行都好的人，白落歸毫無疑問會得到所有人的支持。
師從劍閣閣主，其他方麵的修煉也從未落下。
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最主要是她得人心，做事靠譜，雖然臉冷，但幾乎每天都能看到白落歸為其他弟子答疑解惑的身影。
有能力沒架子，和當年的陸宴幾乎一模一樣。
但木寒渡時常覺得自己的這個徒弟，對貢獻和服務的看重有些過頭。
從入門中，就嚴格按照宗門上刻下的那句話在做事，將那句話視作行為準則。
“凡往來者，皆為繼者。”
這句話不同的人有不同的解讀，有的人將其中的“為”字解讀成“作為”，認為這句話說的是人生的周而複始，往者同樣也是昨日的來者。
也有的弟子覺得那個“為”應當是“為了”的意思，凡是踏上修仙之路的人，他們走過的路都將為後者指明方向。
木寒渡的理解是前者，而白落歸的認可的則是後者，同沈洛書一樣。
一麵關注命運輪回，一麵看生命的前赴後繼的意義。
沒有對錯。
這恰恰是兩種修仙界的代表思想，“無我”和“是我”。
萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。
無我，不執著於有一個固定的我。
當你不執著於“我”時，你的存在可以融入更廣闊的秩序中，既不在任何地方停留，也不被任何一處單獨占有。
士不可以不弘毅，任重而道遠。
“是我”的理念與之對應，強調我在這裡，我走過，我留下，做這些的都是我。
我不需要被任何定義，我的意義在於我主動創造了這世間的一部分，而我所創造的是為了無數個繼來者。
木寒渡的父母都是修士，從小就被灌輸了“無我”的思想，與道合一是大部分修士所追求的真理。
但沈洛書不同，不管是當年那個沈洛書，還是消失後重新回來的沈洛書。
他永遠在踐行著“是我”的理念，和白落歸近乎偏執的為他人服務不同，沈洛書的身上有一股衝破天光的活力。
那個小師弟總是能不斷的質疑自我，再到完善自我，和他的劍法一樣生生不息，卻過滿則損。
所以...他喜歡沈洛書。
隻是站在那人身邊，就能感覺到生命力，感受到自己從未有過的東西。
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