和發展的過程中，具有鮮明的漢民族文化與地域特徵，是基於漢民族文化和科學傳統產生的寶貴遺產。
●稀世珍寶針灸銅人是怎樣煉成的？
中國古代最為精巧名貴的醫學模型，莫過於宋代的針灸銅人。
北宋仁宗天聖四年（1026年），針灸學家王惟一曾受命負責編撰一部全國性針灸學專著。與此同時，王氏在天聖五年（1027年），主持設計並鑄造了兩座針灸銅人，用以針灸教學與考試。銅人高約1.7米，內鑄臟器，外鑄經絡腧穴。穴位之旁，標有穴名。相傳銅人穴內注有清水（一說水銀），以黃蠟封塗銅人外表的孔穴。如應試者針法取穴精確，刺中穴位即有清水流出；取穴不準，針不能刺人。
明正統八年（1443年），國家曾重新鑄造過針灸銅人，至明嘉靖年間，針灸學家高武又鑄男、女、兒童針灸銅人各一座，作為定穴之用。到了清代，又有數種針灸銅人問世。1742年，清政府令吳謙等編輯醫學叢書《醫宗金鑒》。兩年後，清政府為獎勵該書主要編輯人員，特鑄造若幹座小型針灸銅人，每人獎銅人一座，外加《醫宗金鑒》一部。
歷代保存至今的針灸銅人，皆是針灸史上的珍貴文物。
●中醫拔火罐療法是怎麼回事？
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“拔火罐”是中國民間流傳許久的一種治病方法，俗稱“拔罐子”“吸筒”，在《本草綱目拾遺》中叫“火罐氣”，《外科正宗》中叫“拔筒法”。古代多用於外科癰腫。起初並不是使罐，而是用磨有小孔的牛角筒，罩在患部排吸膿血。所以有古籍又稱之為“角法”。
關於拔火罐治療疾病最早的文字記載，是公元281～361年間，晉代葛洪著的《肘後方》。
後來，牛角筒逐漸被竹罐、陶罐、玻璃罐替代，治病範圍也從早期的外科癰腫，擴大到風濕痛、腰背肌肉勞損、頭痛目暈、腹痛、哮喘、一般傷風感冒、外傷淤血、癰、瘡等癥狀。
拔火罐是一種充血療法，利用熱力排出罐內空氣，形成負壓，使罐緊吸在施治部位，造成充血現象，從而產生治療作用。
外國人稱它為鬱血療法。由於這種療法簡便易行、效果明顯，所以在民間歷代沿襲，至今不衰。
●人們為什麼常用“杏林”比作中醫界？
人們常把杳林比作中醫界，這個典故是怎麼來的呢？《太平廣記》卷第十二中講述神仙董奉時，記載了這麼一個故事：
漢朝的董奉，既有道術，又精通醫術。他住在山裡不種田，每天免費給人治病。得重病經他治好的，就讓患者栽五棵杏樹，病輕的治好後栽一棵，這樣過了幾年就栽了十萬多株杏樹，成了一大片杏林。他就讓山中的鳥獸都在杏林中嬉戲，樹下不生雜草。杏子熟後，他就在杏林裡用草蓋了一間倉房，並告訴人們，想要買杏的不用告訴他，隻要拿一罐糧食倒進倉房，就可以裝一罐杏子走。董奉每年把賣杏得來的糧食全部救濟了貧困的人和在外趕路缺少路費的人，一年能散發出去兩萬斛糧食。
後來，人們看到杏林，便想起為百姓消除疾苦、醫術高明、醫德高尚的董奉，遂將中醫界稱作“杏林”。常用“杏林春滿”“杏林春暖”讚頌醫家醫德高尚、醫術高明。
●古代行醫為何又有“懸壺”的雅稱呢？
古代郎中行醫，喜歡在腰間懸掛一個葫蘆，或在診所前高懸葫蘆。有些中藥店堂也常掛葯葫蘆作為標誌，此舉稱為“懸壺”。據查，中醫行送“懸壺”與東漢方士費長房有關。
據《漢書·費長房傳》載：一次，他見市中有一老翁賣葯，懸一壺（葫蘆）於市頭，及市罷，老翁跳人壺中，此舉令費長房驚訝不已，便用酒脯招待老翁。壺翁知道長房的意思，便對他說；“你明日可來。”第二天，長房
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