客棧客房內。
宋青書盤膝坐於床沿，雙手擱在膝上，緩緩吐納。
片刻之後，他右手緩緩抬起，食指挺伸而出，指尖微微泛紅，拇指按於食指根部，其餘三指屈握。
他目光凝注於不遠處燃燒的那支蠟燭，手腕猛地向前平直送出，動作乾脆利落，毫無半分拖泥帶水。 【寫到這裡我希望讀者記一下我們域名 藏書全，.超靠譜 】
一股無形指力破空而出，去勢無聲無息。
燭焰瞬息而滅，燭身紋絲未晃。
熄燭定勁！
宋青書收指，眼底精光一閃。
這正是一陽指的四品境——淩空。
指力離體不散，隔空可點穴封脈，乃是一陽指登堂入室的標誌。
從崑崙山到甘涼道這一路上，他但凡有空閒便推演一陽指的運勁法門、打磨指力。
旁人修習這門指法需要經年累月的苦功，一點一滴地打通經脈、積累內力。
但他九陽神功已然大成，丹田中的內力浩浩蕩蕩、生生不息，有了指譜中詳細的運氣路徑和運勁法門之後，上手卻是極易掌握。
這九品至五品其實都隻是基礎打磨階段：通脈認穴、氣到指尖，凝勁透骨……
這些東西他不需要從頭學起，武當本就有點穴、綿勁的功底，通脈認穴這類基本功他自幼便已爛熟於心，再加上九陽神功大成無需沖關破穴，當日他便完成了「氣聚指尖」這一步。
真正的坎在四品境，按理說這四品境對他來說應當也不難。
旁人之所以卡在這一關，甚至終其一生也難以突破，根本原因是內力不足。
做不到將內力持續強化凝練到可以離體而不散的程度。
可他的問題偏偏反了過來：內力太足了。
九陽神功的純陽真氣雄渾霸道，以至於調配不好其中的量，稍有不慎便會灼傷指尖經絡。
因此這一路上他練的不是如何「增加」內力，而是如何「調配」內力。
像一個舉著大錘的工匠要學雕花，力道重了會鑿穿木板，力道輕了又刻不出紋路，唯有反覆嘗試，才能將那股霸道至極的純陽真氣馴化為指尖一縷收放自如的勁力。
如今，他終於做到了「意到氣到」。
這一指，便是水到渠成。
至於更強的三品到一品，則不是短時間內可以達成的了。
三品以上已屬傳說境界，枯榮大師大致在三品境，指力收發之間可破多種武學。
而當年的南帝段智興則被公認為最接近一品境的人物，其指力雄厚到可以正麵硬剛金輪法王的十層龍象般若功。
一陽指的品階越高，指力射程越遠，凝度越強。
像宋青書如今四品境，指力最多可達七尺之遙，再遠的話指力便會開始擴散、無法凝聚成點。
不過好在他有九陽神功加持，可大幅度提升指力上限和持續作戰能力，從根源上解決一陽指內力消耗大的問題。
別人一發，老子我十發。
雖然距離短，但是你架不住我次數多啊！
九陽神功加一陽指，一攻一防，攻防一體，單論配置已算得上是當世頂尖。
但所謂過剛易折。
請前往ｏｏｐ．ｔｗ閱讀本書最新內容
一陽指與九陽神功都同屬純陽體係，兩者疊加固然威力驚人，可長期以此路數修煉下去，純陽內力容易在經脈中淤積，久而久之便會灼傷經絡。
好在宋青書出身武當，自幼修習的武當道家心法走的是中正平和的路子，可以暫時起到調和緩衝之用，短期內倒也無大礙。
可要想從根本上完美調和陰陽，光靠武當心法還不夠，九陰真經才是最佳的選擇。
九陰真經的核心便是道家陰陽互濟的法門，其開篇總綱便出自《道德經》中那句「天之道，損有餘而補不足」。
九陽神功至剛至陽，九陰真經至柔至陰，一陰一陽，剛柔並濟，這才是真真正正的圓滿。
九陰加九陽，聽著就痛快。
但這玩意宋青書現在也說不好能不能練成。
畢竟縱觀金庸武俠世界，還沒有一個人同時修煉過這兩部功法。
張無忌其實是最有可能的人，他曾翻閱過周芷若取出的九陰真經秘籍。
。吧高過檻門行修是的真是能可
。的輕算都魔入火走，斷寸脈經、衝相氣真是便慎不有稍，柔一剛一、陽一陰一，行並內體在氣真的反相然截股兩馭駕時同
。說再子桿一摟先，棗沒棗有——話句那是還可
。理正是才手到搞籍秘把先，成練能不能管甭
。事的後之到拿是都那，成得練不練、練麼怎於至
。種兩有致大的譜靠較比前目，法方取獲的經真陰九而
。承傳墓古是就種一第
。學武陰九的子路家道統正是，承傳充補脈一女龍小、過楊經，篇殘的壁石墓人死活在刻陽重王自源陰九的脈一墓古
。入進能才關機解破形地悉熟要，處秘山深處地墓古，山南終往前需，高點有度難線條這
。算勝有沒乎幾入闖行強，別級板花天天倚於屬力武，守鎮脈一子女衫黃有且
。籍秘的裡劍天倚種二第
。書遺穆武加外掌八十龍降有還經真陰九有僅不，高也益收且而，了大較比就性作操可個這
。掌八十龍降煉修以可還，成不練經真陰九果如
。法掌功外尖頂下天乃，子路放剛陽純屬也掌八十龍降這
。去來橫縱可亦馬萬軍千，擊一力全其接硬能人無麵正界境同，者成大掌龍降凡：白旁一有曾中書得記就他
！步地麼什到猛以可想敢不都，風掌動驅力內功神陽九以再他候時到
。門法煉修成速＋版編重蓉黃是經真陰九的裡劍天倚，來回說話
。大極間空作操之總，忌無張用利以可也，胡截上島蛇靈從以可他
……
。深漸夜
的氣真陽九，田丹歸收緩緩氣真身周將，神凝息屏書青宋
