【第64章 師爺】
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義堂。
在古代民間，這就是個公共救濟場所。
施粥、贈藥、收容無依老幼。
京都不比江州。
天子腳下，六部衙門紮堆，王公府第鱗次櫛比，地價寸土寸金。
隨便一間臨街鋪麵，一個月的租金就夠江州半條街。
但也正因如此，京都的貧民窟藏得更深。
繁華是給貴人看的，爛瘡都在城牆根底下。
城南的破瓦巷、西河沿子、舊柴市。
那些地方住滿了賣苦力的腳夫、流浪的乞兒、被主家趕出來的老仆、帶著孩子討生活的寡婦。
這些人大多沒有戶籍登記，不在朝廷賑濟的名冊上。
官府的粥棚搭在城北，外城南的人走兩個時辰都未必趕得上。
疫病一來，他們首當其衝。
沒有大夫、沒有藥、沒有乾淨水源，擠在漏風的棚子裡，一個人染了病，一條巷子跟著倒。
顧明月在腦子裡把兩個月後的時間線又過了一遍。
薛仁的《時疫防控三論》是從醫理層麵提出的框架。但框架落地需要人手、需要物資、需要一個提前布好的網。
朝廷的動作再快，從發現疫情到調撥賑災物資，中間至少有七到十天的空窗期。
這七到十天，死的都是底層。
開義堂，以救濟為名，行招人備疫之實。
顧明月的筆尖在紙麵上快速移動，寫下一套完整的框架。
租鋪麵。
至少三間打通，前後兩進院。
雇大夫。
不求名醫，能辨症開方、知道基本藥理的坐堂醫就夠。
備藥材。
黃芩、板藍根、蒼術、白芷、藿香，這幾味是時疫常用的底方藥，現在買，價錢便宜。
等疫情一起，藥材價格翻五倍都打不住。
招雜工。
招那些有力氣、聽指揮的青壯年，提前訓練基本的防疫操作。
怎麼搬運病患、怎麼隔離、怎麼處理汙物。
還得囤糧、囤布、囤石灰。
石灰是消毒用的。
疫病時期，石灰粉鋪灑在通道和排水溝裡，能大幅降低傳播率。
這一條是她從係統資料庫裡翻出來的。
剩下的就是口罩，普濟堂江州紡織工坊那邊已經開始大規模製作了。
這些物資提前買進，都是實打實的現金支出。
顧明月在紙上列了一筆粗賬。
鋪麵購置，三百兩。
藥材首批采買，六千兩。
石灰三千斤，四百兩。
糧食囤積，兩千兩。
雇人，預計工錢每月一千五百兩。
雜項開支，一千兩。
這才一萬出頭。
剩下將近四萬兩，還得往後續的物資儲備和人員擴充上砸。
五萬兩聽著多，攤開來花，其實緊巴巴的。
但有一個問題。
義堂不像普濟堂在江州的其他項目。
桃花源、紡織工坊、家禽工坊、公交車隊，每個項目都有肉眼可見的經營邏輯。
義堂呢？
說白了就是撒錢。
監察院遍布京都，眼線比巷子裡的野貓還多。
她在天子腳下大張旗鼓地往外撒銀子，盯上來的目光能把人紮出窟窿。
顧家本就樹大招風。
父親是當朝宰輔，哥哥剛在禦前立了功。
這種時候，顧家任何一筆異常的銀錢往來，都會被有心人拿來做文章。
萬一哪天上頭那位心情不好，顧家就是現成的靶子。
所以義堂不能做成純公益。
顧明月擱下筆，盯著紙麵想了一會兒。
“得有進項。”她自言自語。“哪怕是虧的，賬麵上也得有一條看起來像生意的收入線。”
她重新提筆，在紙上又添了幾個字。
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