30、菩提祖師的真容——孫悟空的師父到底是誰
看《西遊記》，最大的看點可謂是孫悟空的本領：三頭六臂、七十二變、筋鬥雲。
孫悟空正是靠著這些出神入化的本領，最終幫助唐僧完成了取經大業。
我們在驚嘆孫悟空出眾的本領之餘，自然會想到孫悟空本領的來源―教會孫悟空一身本領的菩提祖師。
《西遊記》中關於菩提祖師的描述不多，全部內容都集中在第一、二回。在這有限的兩回章節中，還用了相當大的篇幅敘述了石猴出世和發現水簾洞的故事，因而關於菩提祖師的內容更少得可憐，但也正是這有限的文字，給菩提祖師的身上蒙上了一層神秘的麵紗。
按道理講，能教孫悟空如此高超本領的人，一定不是等閑之輩，必定位列仙界，赫赫有名。但事實上，菩提祖師在孫悟空學藝之後就再未走進過人們的視野。無論是以玉帝為中心的道家序列，還是以如來為代表的佛家，都查無此人，彷彿世界上根本就不存在菩提祖師這樣的一個人。
但是，菩提祖師又的確真實地存在過，斜月山三星洞也恰似一顆明星照耀過西方神聖的天空。
那麼菩提祖師究竟是誰呢？
有人望文生義，認為菩提祖師就是如來本人，持這類觀點的人的依據主要來自“菩提祖師”這四個字。
認為真正佛教中的如來，也就是釋迦牟尼佛，正是在菩提樹下覺悟，創立了佛教，是佛教之祖，因此，菩提祖師自然就是如來本人。
但我們稍微往深處想一想，這種論調就很難自圓其說。
首先，菩提祖師和如來佛祖業務範圍不同。
從《西遊記》上看，如來佛祖是大乘教派的瓢把子，菩提祖師是一個三教九流、諸子百家樣樣皆通的全才。
當年，孫悟空在斜月山三星洞學藝時，菩提祖師是這樣詢問孫悟空的：
“‘道’字門中有三百六十傍門，傍門皆有正果。不知你學那一門哩？”
悟空道：“憑尊師意思。弟子傾心聽從。”
祖師道：“我教你個‘術’字門中之道，如何？’’
悟空道：“術門之道怎麼說？”
祖師道：“術字門中，乃是些請仙扶鸞，問蔔揲著，能知趨吉避兇之理。”
悟空道：“似這般可得長生麼？”
祖師道：“不能！不能！”
悟空道：“不學！不學！”
祖師又道：“教你‘流’字門中之道，如何？”
悟空又問：“流字門中，是甚義理？”
祖師道：“流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經，或念佛，並朝真降聖之類。”
悟空道：“似這般可得長生麼？”
祖師道：“若要長生，也似‘壁裡安柱’。”
悟空道：“師父，我是個老實人，不曉得打市語。怎麼謂之‘壁裡安柱’？”
祖師道：“人家蓋房，欲圖堅固，將牆壁之間，立一頂柱，有日大廈將頹，他必朽矣。”
悟空道：“據此說，也不長久。不學！不學！”
祖師道：“教你‘靜’字門中之道，如何？”
悟空道：“靜字門中，是甚正果？”
祖師道：“此是休糧守穀，清靜無為，參禪打坐，戒語持齋，或睡功，或立功，併入定坐關之類。”
悟空道：“這般也能長生麼？”
祖師道：“也似‘窯頭土坯’。”
悟空笑道：“師父果有些滴？。一行說我不會打市語。怎麼謂之‘窯頭土坯’？”
祖師道：“就如那窯頭上，造成磚瓦之坯，雖已成形，尚未經水火煆煉，一朝大雨滂沱，他必濫矣。”
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悟空道：“也不長遠。不學！不學！”
祖師道：“教你‘動’字門中之道，如何？”
悟空道：“動門之道，卻又怎樣？”
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