在產業發展之上，伽馬也展現出了極具前瞻性的眼光。
雖然雄龍狩獵隊的狩獵成功率大大提升，但仍然不足50%，而且動物具有高度的不確定性。
相比之下，還是採集業能夠提供更為穩定的食物來源。
在此基礎上，伽馬從一次自然災害中得到了靈感。
那是一個旱季的自然野火，熊熊大火將部落附近一片茂密的針葉林化為了灰燼。
然而，等到雨季到來後，伽馬驚訝地發現，原來寸草不生的焦黑土地，在短時間內長出了大麵積鮮嫩的蕨類植物和漿果灌木。
「原來如此，植物燃燒過後剩餘的灰燼，能夠促進新的植物生長。」
受此啟發，伽馬發明了火耕採集法。
每年旱季的末尾，伽馬都會帶領族龍們用火焚燒部落周圍已經被採集一空的林地與灌木叢。
大火焚燒掉了大量植物，留下來的草木灰成為了天然的肥料。
當雨季到來，覆蓋草木灰的土地很快就會成長出大片大片鮮嫩根據、漿果和蕨類，都是智龍們最喜愛的食物。
這種定點培育、改良土地的做法，意味著智龍們已經不再是被動地接受大自然的施捨，而是半隻腳踏入了原始農業的門檻。
……
除了原始的火耕採集業之外，原始手工業也在部落內蓬勃發展了起來。
其中恐龍的骨骼，成為了除石頭之外智龍們的第二大生產材料。
在伽馬的親自指導下，智龍們將骨骼進行了精細的分類與加工：
修長粗壯的腿骨修整打磨成了更加堅韌鋒利的骨矛；
堅硬的頭骨和骨盆當做了盛水和儲存食物的容器；
寬闊平整的肩胛骨用來墊在恐龍蛋下方，製作成安全的孵化托台。
還有完整剝下的龍皮經過刮脂和風乾鞣製，變成了可以用於防風擋雨的棚布，以及寒夜裡保暖的墊子。
骨骼中富含營養的龍髓，專供孕卵孵蛋的雌龍和剛出生的幼龍食用。
而那些無法食用的龍脂，則被熬煮提煉成天然的助燃膏，在漫長的雨季為火種提供續航。
在配偶與婚姻方麵，智龍部落實行的是季候自由交尾製。
智龍依然保留著恐龍的繁殖本能，每年氣候適宜、食物豐沛的暖雨季，便是部落的繁衍季節。
在此期間，部落內的各個族群會舉行集體的交尾儀式。
地位較低的雄性智龍們，主動向地位更高的雌性智龍們求偶，努力地展現自己的外形條件、狩獵能力等等。
雖然難免會出現爭奪配偶的事情，但因為受到部落規則的嚴格限製，避免了大打出手的流血事件。
一旦交尾完成，雄性智龍便會回歸狩獵隊，不參與後續育卵孵蛋和撫育幼龍的工作，相關工作完全由雌性智龍和部落集體共同承擔。
在伽馬的推動下，智龍部落的喪葬製度也迎來了變革。
在此之前，智龍們依然延續著古老的土葬習俗。
而伽馬開始著力在部落中推行全新的火葬儀式。
每當有族龍離世，部落便會在其所在族群的火塘旁堆起柴堆，由龍母伽馬親自主持儀式並點燃火種。
在熊熊火焰的吞噬下，逝者的肉體被淨化，化為了青煙與灰燼。
伽馬以神眷者的名義表示，肉體不過是靈魂在龍間暫居的軀殼，當火焰燃儘，靈魂便能脫離肉身的束縛，扶搖直上，最終回歸到神的住所，獲得永恆的安寧。
這一變革不僅在衛生層麵大大減少了病菌在部落中的傳播，更在精神層麵上將智龍們對死亡的本能恐懼，升華為了對神的崇高皈依。
最後，將整個部落緊緊維繫在一起的，除了伽馬的智慧和嚴密的製度，便是智龍們深入靈魂的原始信仰。
智龍部落的核心信仰，是對神「Ye」的無上崇拜，以及對五指巨手的圖騰化信仰。
在智龍們的觀念中，五指巨手代表著天空、大地、海洋與一切生靈的起源，是至高無上的存在。
每逢新一代智龍的降生、旱季雨季的更替，身為龍母兼第三代神眷者的伽馬都會身披華麗的恐龍皮，臉上塗抹著泥土，手持染血石矛，在主火塘前主持莊嚴的祭祀儀式。
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