【第180章 分海】
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獨一者說：“我為因。”
此話不假。
在聖經打造的世界觀裡，祂便是天與地的原動，祂便是包羅萬有的究竟之因。
因與果，因此念而生。
有與無，得一念而存。
於是，獨一者又說：
“我外無他。”
全權的諭令降下，世界的真實隨之扭轉，介於有與無之間的虛空層層剝去，位於世界最底層的虛無顯露而出。
如同本該不見天日的海底，因聖者摩西的分海之神跡暴露於世人的目光之下。
因為“我”之外皆為“他”，所以在上帝的旨諭之下，名為世界的大海也要為祂而分。
夏芥能感覺到，自己的存在正遭受否定。
世界觀級的否定。
坐擁主場的擬似根源之上帝，幾乎等於世界觀本身。
而客場作戰的夏芥需要在世界規則的抗拒下行使他的權與力。
身為“擬似根源法”的首創者，他對“世界觀”的感觸更加深厚，但因為分享了自己的理，再結合世界因素，此消彼長之下，他比之此刻的聖經之主終究是差上了一線。
在世界層麵的對抗麵前，差一線就意味著差得沒邊。
境界隻有半步世界觀的夏芥“拒絕”不了假持世界觀的上帝的“存在之否定”。
所以在被否定之前，夏芥開口闡述自己的道與理：
“存在之基是根源，”
“而根源始自虛無，”
“當宇宙厭倦了虛無，”
“萬物遂以愛為原因。”
“典開——
“永劫壞滅·愛業螺旋。”
非光非暗、非有非無者，愛也。由純粹的“愛”構築出的螺旋長槍，在夏芥的掌中化作崇高的奔流，逆行分開了存在之海的無上偉力，向著立足於一切之上的神明發起衝鋒。
恍惚如世人幻想之中，衝向風車巨人的唐吉訶德騎士。
可惜能洞穿此神的長槍，遍尋萬古也隻有朗基努斯一柄，沒有神的默許，那般至惡的奇跡再無可能重現。
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逆行的奔流像是遇上了無形的礁石，在諭令的傾碾下一點點濺灑、衰弱，最後在獨一者的目光下崩落為愛的淚滴，墜入世界框住的虛無之根底。
但這絕非徒勞。
若將世界觀視為神的“座”，那麼上帝便是成功登上唯一之座的座上之神。
夏芥所做的便是用“愛之理”對“座”進行染色，不求從上帝的手中奪走“座”，隻要讓其無法完全掌控“座”便可。
“唉，說實在的……”
虛無之中，夏芥抬起右手，目光垂落，俯瞰著自己的掌紋，在掌心之處，有幾道紋路變得模糊，進而消失。
以掌心為起始，他的手，他的身形，開始變得“光滑”。
就像是分辨率在一點點降低，他精心捏造的身體逐漸褪去細節，原子、細胞、皮膚、毛發、色彩，夏芥就這樣看著自己從“極致色彩”退化成“簡約線條”。
他的理被神的理撼動了，內在的動搖引發了外在異變，他成了由黑色線條胡亂織就的“黑色線條人”。
“理”愈衰弱，能維係的“自我”就愈少。
還差一點，他就要退化成簡約到極致的火柴人。
用奔流換取的反擊時間就要結束了，但夏芥的內心卻感覺不到半分的緊張，他隻是靜靜的接上自己的話：
“我的理成就於根源的漩渦，那確實是當時之我有能力成就、並且願意認可的理，卻並非是完全由自我之理念鑄造成形的全心全意認可之理，它從誕生起就化作了束縛我之可能性的蝸殼。”
“它固然強大，但會將我所具備的所有的可能性都收束到名為‘愛’的唯一解之上。”
“我渴望借取他人之手，以死為刃，助我破而後立，於是我促成了你的蛻變。”
“你所達成的理正是我想要達成，卻未能達成的理，你果然是我最適合的對手。”
“謝謝你。”
夏芥每說一句，“我外無他”的神諭效力就加重一分。
對於夏芥的幕後反派解說計劃的環節，神的選擇是——
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