將士都得加入耕種的行列。
除此之外，還要防備地方那些本就陽奉陰違的世家豪族趁機搞事。
董仲舒的天人感應之說經過幾百年的發展已經深入人心，讖緯神學是把雙刃劍，能利用的時候很開心，能被敵對勢力利用就不開心了。
雖然天降災荒首當其衝的不是他，但是肯定不耽誤有心人把事情往他身上扯。
——凡災異之本，儘生於國家之失。國家之失乃始萌芽，而天出災害以譴告之；譴告之而不知變，乃見怪異以驚駭之；驚駭之尚不知畏恐，其殃咎乃至。以此見天意之仁，而不欲陷人也。【1】
用大白話來說就是，災禍是天譴，災荒的本質是國君的失職。
朝廷出現小問題的時候老天會降下災害來警告，如果國君見到災害還不醒悟，小型災荒就會變成大型災荒，如果出現大規模災荒還不知道悔改，那麼國家的敗亡也就隨之而來。
天人感應之說確立了儒家的正統地位，是儒生製衡君權的武器，同時也以虛構出來的至高無上的天來樹立皇帝的最高權威從而確立君權的合法性。
老天是好心的，雖然祂經常給人間降下災禍，但是祂的初心是想讓君主變好，隻要不是像夏桀商紂那樣的暴虐君主當道，老天都能以仁愛之心來扶持保全君主，關鍵就看君主自己能不能反躬自省。
畢竟是“天心之仁愛人君而欲止其亂”，老天是仁愛的，如果天災沒停，那就是皇帝沒徹底改好。
但皇帝也不想為天災背鍋，於是背鍋的就慢慢變成朝中三公。
去年冬天北方大範圍寒災的時候就有人借機生事，不過那時候麵臨危機的是掌控朝堂的王司徒，工具人小皇帝反而沒那麼紮眼。
奈何王司徒還沒過夠當權臣的癮，楊太傅守著天子無可指摘，最後慘遭撤職的隻有一個倒黴催的司空種拂。
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而且去年冬天他們剛到青州，沒舉行科舉考試也沒推行均田令，所有的事情都是年後開春才開始的，正好避開了上一波災荒沒被有氣沒地撒的士人當成靶子。
上一次能避開，這次卻不一定。
畢竟之前在潁川乾的事情可以說是要殺雞儆猴，逃避現實是人的天性，沒有人會覺得被殺的雞是自己，他們會覺得隻要老實點不搞事就能安枕無憂。
但是科舉考試和均田令出來之後就不一樣了，這是在刨世家大族的根，明麵上不敢反抗不代表他們沒有反抗的心思。
真要在這時候出現大範圍的天災，那就是上趕著給敵人送武器。
——天之所大奉使之王者，必有非人力所能致而自至者，此受命之符也。【2】
——及至後世，淫佚衰微，不能統理群生，諸侯背畔，殘賊良民以爭壤土，廢德教而任刑罰。刑罰不中，則生邪氣；邪氣積於下，怨惡畜於上。上下不和，則陰陽繆盭而妖孽生矣。此災異所緣而起也。【3】
能當天子肯定有常人不可及之處，是上天讓他得到天下成為皇帝，這是皇帝受命於天的憑證。
但是風水輪流轉，開國之君有過人之處，之後的曆代帝王有賢主肯定也有昏君，等到了那些驕奢淫逸人心儘失的皇帝時，諸侯背叛、殘害良民、爭搶地盤、廢棄仁德教化濫用刑罰等各種事情就都會出現。
重點來了，諸侯背叛，他荀明光是背叛朝廷的諸侯；殘害良民，他荀明光是罪魁禍首；爭搶地盤，他荀明光逞強好勝貪心不足；廢棄仁德教化濫用刑罰，他荀明光一言不合就抄家流放還需要強調嗎？
他罪行累累，他漏洞百出，他就差把“我是靶子都來打我”寫到臉上了，如果這時候沒有人趁機發難，他會懷疑係統爹把任務難度從正常模式調整到了簡單模式。
簡單模式：三歲小孩兒無痛通關。
但是顯然不可能。
典籍上說了，濫用刑罰會產生邪氣，邪氣聚積在下麵，怨念惡意聚積在上麵，上下不合就會陰陽錯亂妖孽滋生，而這就是天譴的由來。
他，荀明光，召來天譴的大禍害。
雖然不知道邏輯在哪兒，但是典籍上就是這麼些的，後人也是這麼學的，天下人也都是這麼理解的。
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