【第11章 化緣被拒】
------------------------------------------
上輩子，張羽家的子孫廟毀於雷火，他沒能繼承道統。
但自幼耳濡目染，他對道士這一行的向往，早已刻進了骨子裡。
今生既有重來的機會，又得了係統加持，自然沒有拒絕的理由。
他刻意避開那些上山的人，並非畏懼，隻是不希望他們去攀爬清虛觀所在的山頭。
萬一真摔出個好歹，賠償是小事，他心難安。
離開那片人流密集的區域後，張羽便不再施展縮地成寸，而是手持拂塵，緩步於道路之上。
既已下山，索性便開始修行吧。
無論全真道士，還是正一道士，從來都不是閉門造車的存在。
全真道士雖多住廟清修，但也會下山化緣；
正一道士雖多居家修行，但部分也會外出化緣。
張羽也準備從化緣開始。
道教化緣有四大準則：
【不化“獨”：不向鰥寡孤獨、生活困苦的人化緣。】
【不化“貧”：不向貧寒之家化緣。】
【不化“惡”：不向從事屠宰、殺生或非法行業的人化緣。】
【不化“不信”：不向不信奉道教或明顯反感的人強行化緣。】
對道教而言，化緣是一場修行，是為了看遍世間百態，在塵世中悟道，並非真的為了乞食。
道教崇尚自力更生，香客供奉全憑自願。
即便是修廟這種大事，需要化緣財物，也是向入道的富裕居士化緣，或接受信徒主動捐贈，從不會打擾普通百姓。
一路步行，抵達城裡時，已近中午。
張羽恰好走到一條小吃街，放眼望去，有麵館、餃子館，也有炒菜館。
有的門麵看起來頗為豪華，有些則顯得簡樸。無論哪種，在這個飯點時刻，多多少少都有些客人。
對於那些比較冷清的店鋪，張羽並未上前。
因為那種，比較靠近道家準則中的第二條——不化貧。
直到來到一家快要坐滿的小麵館前，張羽這才停下腳步，深吸一口氣，走了進去。
這是他第一次化緣，多少有些心理障礙。
因為不管自己怎麼想，在大眾看來，這與乞討無異。
店家是夫妻二人，一個負責配料，一個負責撈麵。
張羽到來，也沒人招呼。
店裡的顧客看到他這身道士裝扮，多少多看兩眼。
見張羽如此年輕，他們大多以為他是在Cosplay，而非真道士。
做足心理準備後，張羽夾著拂塵，雙手結子午訣，拱手微微一拜，朗聲道：“貧道清虛山清虛觀修行之人，今日雲遊至此，腹中無餘糧，想化緣一碗素麵，望善信結個善緣。”
這番話，引得所有人都看了過來，也包括店家兩口子。
體態微胖的男店主，上下打量了張羽一番，臉上明顯露出厭惡的神色。
他嗬斥道：“你們這些小年輕，整天裝神弄鬼，要拍視頻滾遠點，我這裡不歡迎！”
店主見張羽穿得乾乾淨淨，人又年輕，並不認為他是真道士，反而覺得他是某個網紅，故意為之。
“福生無量天尊，是貧道叨擾了！”
張羽臉上毫無波瀾，微微點頭，再次舉手一拜，轉身離去。
張羽這番做派，倒是讓店家愣了一下，但轉頭又做自己的事去了。
吃麵的顧客們，也因張羽的舉動，稍微有些好奇起來。
有幾個正在吃麵的顧客，忍不住端著自己的麵，走到門口探頭探腦。
本章節來源於𝑜𝑜𝑝.𝑡𝑤
其中一個端著麵的顧客，回過頭衝著店主道：“老板，這個好像是真道士啊！”
“哪有那麼年輕的真道士，跑出來乞討的？”店主隨口回應，繼續忙活自己的事。
“不是，一般Cos道士的話，是不會在胸前掛塊木牌的。
那塊木牌，是真正出家的道士才有的，叫做道牌，通俗來說就是道士的專屬身份證。
Cos道士的，甚至都不一定知道有這東西。
。上子脖在掛西東種這塊一弄會不也，的道知
。到買能就上街大，銜佩不要你，樣一裝軍跟就這
。的樣一是定肯觀外是但，樣一不量質許或
。理道的樣同是也，服衣的士道
。的究追被會是那，的假若，牌道上掛士道像就，銜上配你果如但
！家店，啊有還
。喝吃缺不然顯，淨淨乾乾得穿他看你，討乞是不緣化士道
！啊行修在是他，走就頭扭是而，氣火有樣那人輕年的通普像不更，釋解不並也句一了懟你被
。緣善場一是就那，話的施布你是若
”。錢個幾了不值又，麵素碗一
。解了些有士道對然顯，人這的話說
。悟大然恍是也，調論番這到聽客顧他其
。子樣的理道有好來起聽但，懂不們他然雖
。前門家一另了在停又羽張，到看也們他，時同此與
。給不給定決利權有我，西東的我，的假的真他管“：道應回口隨續繼，法想麼什有沒並中心，言聞主店的活忙在正
。的啥頻視拍在是定肯他，來看我在正反
。麵碗這嗇吝不真還我，丐乞個是真要
。了給就也了給，人的難困有到遇，了罷的喝的吃點一，的店開們咱
”。拍擺在是對絕，子樣的子肚餓像不也點一，淨淨乾乾得穿他
。辯爭有沒也但，頭搖了搖微微，言聞客食的釋解個那
。義意有沒些這辯爭，道知他
。到討有沒然依，家一下了開離又羽張，時此
。望眺口門在續繼人有，上桌了到回碗著端人有
也，過見沒都子輩一至甚人多很，少也人的扮裝士道，方地的定特在了除，多竟畢人的事沒著閒
