菲麗絲一時有些不知道要怎麼說。
焦躁地在原地走了兩圈冷靜了一點，這才回到書桌旁坐下，翻開已經縫好內頁的書，簡單跟好友說一下派勒烏索教授剛剛的發現。
為了方便對方理解什麼是“真菌”，菲麗絲乾脆用“毒蘑菇”做比喻，總算用最短的時間解釋清楚“聖火病”的成因。
“……這都是真的？”聽完好友的講述，冉娜許久沒能回過神，過了好幾息才猛地想起什麼般抬高音量，“那、那既然是中毒，有沒有解藥？還有，既然不是病，為什麼都說聖火病隻要向聖安多尼祈禱就可以了？難道這也是騙人的？”
“那也不能說完全是騙人的……大多數情況下，讓有麥角病的病人們去修院居住一段時間確實能緩解症狀甚至痊愈，但那跟聖徒顯靈沒什麼關係。”
菲麗絲心情複雜地解釋道：“主要是解毒的方法其實很簡單——隻要不持續吃攜帶麥角毒素的食物就可以。”
儘管毒性發作後的症狀聽上去很可怕，但麥角菌確實有一個不算優點的“優點”：它的毒素不會因為高溫消除，卻可以在日常中被人體慢慢代謝掉。
這就意味著，隻要人沒一下子被毒死，能在出現症狀後不再持續性攝入毒素導致中毒加深，改吃乾淨的食物直到毒素完全排出去，除了已經產生的壞疽無法複原，保住一條命的概率還是很大的。
也因此，傳說“向聖徒祈禱就能緩解聖火病”也不能算是騙人或精神作用。
聖徒安多尼是聖教公認的第一位隱修士，所以很多向聖安多尼祈禱的人也會就近前往附近的修道院。按照修院的規矩，修道院必須向所有需要幫助的人敞開大門，更不要說這些還是飽受疾病折磨的病人。
大多數情況下，修士們都會收留這些可憐人，並在收留期間為他們提供一些食物。
修道院自己用來磨麵粉的麥子往往已經在收獲和打穀前篩選過好幾遍，挑品相最好的留下。那些長著“黑角”的麥子看著就很不正常，大多會在第一輪就被篩掉，所以修院提供的麵包一般都不會帶有麥角菌。同理，吃著領地內最優質糧食的貴族和養在城堡內的士兵通常也不會接觸到這種毒。
另一邊，普通的農民們就顧不上這些了。
就算生出“麥角”的麥子看上去足夠詭異，但天天連肚子都填不飽的人哪能有那麼多講究？反正連路邊的野草他們都能吃，總不能因為幾株麥子造型奇怪就丟掉……
“可這樣……要怎麼解決根本問題？”
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聽完進一步的解釋冉娜隻覺得更加可怕，雙手不禁抱住雙臂：“還是……要在他們把有毒的麥子送進磨坊前挑出來吧？吃不飽還能靠少吃點或者靠救濟熬過冬天，要是一直吃有毒的麵包、像你說的那樣毒素排不出去，最後不就隻有死路一條了嗎？”
這是理智上的最優解，可菲麗絲實在無法指望饑餓的人能抱有多少理智……除了真正在被“聖火病”折磨的人，也許誰都說不清是饑餓帶來的痛苦多一些，還是毒素帶來的神經痛更折磨人。
不過比起到底要怎麼收集和集中銷毀“麥角”，菲麗絲更擔憂的是前一步——如何向旁人解釋這種病的來源。
畢竟在之前的幾百年裡，“聖火病”早就與一位聖徒的名字緊密聯係在一起，現在要是突然說這病本來就能自己痊愈，一旦被證實是真的勢必會引起教會的注意。
也許消息都來不及傳出去，她這個散播消息的人就要被本地主教抓上教會法庭了。
如今的聖教可還不是幾百年後的聖教，雖然世俗領主的勢力已經慢慢抬頭，但教會法依然保有很大的權威性，就是所有的世俗領主們在名義上都需要得到教皇的認可。
連帝國皇帝這種大貴族都不敢與教廷正麵對抗，更別說尼托伯爵這個小小的地方貴族了。隻要他敢堅持維護她這個“散播謠言”的“異端”，勢必也會遭到絕罰。
另一方麵，就算教會反應遲鈍，她來得及向那些不舍得扔糧食的農人們解釋清楚這一切，就勢必要解釋為什麼他們一去修道院就能痊愈這一點。
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