祖傳中指
謝靈涯花了兩天時間把抱陽觀裡的東西清點了一遍,還在雜物間找到了一塊牌匾,這是抱陽觀原來的牌子,得有上百年曆史了。
金桂步行街以前修整的時候,整條街的門麵都統一了裝修,抱陽觀其實處於步行街大門的外頭,但當時大概因為緊挨著,為了齊整一起改換了,反正外牆總是翻了又翻的。
再說整個抱陽觀,統共不到一畝的麵積,就是個微型,迷你道觀。整體是磚木結構的小式建築,前院靠牆栽了一圈竹子,邊角有口八卦形的老水井。
接著便是主殿三清殿,也是整個抱陽觀最大的建築,裡麵供奉了三清,背麵還有玉皇,東西朝房裡是太乙天尊。
過了三清殿,進入後院,一圈建築中,除卻靈官殿與文昌殿兩個配殿,都是住所、廚房等生活所用之處了,此類生活用房都是水泥翻修過。
院裡辟了一小塊地,原來還種些蔬果,現在已經荒廢了。還有舊時候留下來的碑刻,也有幾百年曆史了。
道觀整體是非常典型的道教宮觀建築風格,坐北朝南,布局對稱,四合院格局,隻是從梁柱到瓦片都陳舊無比,甚至破損,很久沒有修繕過了。
按照前人筆記所記載,道觀始建於明,曾經毀壞,清末重新修建。
謝靈涯還記得小時候舅舅跟他講過,抱陽觀最大的時候,沿著中軸線有好幾進,正殿原本供的靈官像,三清像在後殿,還有好幾個配殿。後來歲月中損毀,隻剩下一個正殿兩個配殿,三清像遷到正殿,靈官像屈居配殿。
謝靈涯一一拍了照,跑到市文化局去了,他舅舅對這些事很不上心,他想著觀裡也算有些老物,就去打聽一下。
一問之下,謝靈涯才知道抱陽觀已經登記過了。
市裡最近兩年開始比較重視文物古跡保護,文化局有人到抱陽觀考察鑒定,但是唯一的道士王羽集有時行蹤不定,所以隻是登記在冊。
謝靈涯一露麵,他們還說要給抱陽觀發銘牌呢,統一製造的,本市古跡文物都有。謝靈涯挺開心地收了,又厚著臉皮打聽,有沒有這方麵的保護資金可以申請。
可惜,人家有是有專項資金,但金額有限,抱陽觀既不是年頭最久的,也不是最爛的,不知何時才能輪到呢。
接待的工作人員看謝靈涯長得好看,又總是帶笑,心生好感,便告訴他局裡正在編一本關於地方名勝古跡文物傳說之類的書籍,要是抱陽觀有興趣,可以把資料發給他們。
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……
謝靈涯上了心,回去就開始翻筆記。
不止修繕道觀要錢,一個空空如也的道觀也很難招到弟子,還會陷入惡性循環。他得先招攬一些遊人香客,前期可能困難點,但這是必須的。
王羽集從來沒心思把道觀搞什麼商業化,或者說根本就不知道。謝靈涯想,就從把道觀的傳說故事完善好開始吧。
抱陽觀前人們的筆記內容繁多,還有代代增添的注腳,最多一頁筆記有大半頁都是批注。謝靈涯想找的故事素材都散見於筆記中,他翻了好幾本,還看到了自己以前的塗鴉。
謝靈涯以前不愛學習,倒是惦記著偷看王羽集的筆記。
相人之術確實有些神異,以前那些所謂有入星骨的人如何謝靈涯不知道,反正他以前不學無術的時候,不說“十六步功夫成仙”那麼誇張,但理解得確實特別快。
像這幾頁他翻過的內容,現在記憶猶新。
找了半晌,順便溫故知新了一下,謝靈涯總算找到一些可用的素材。
道觀的命名方式很多,神靈名、傳說、地名、道教文化用語等都可以作為觀名,謝靈涯一直以為抱陽觀的名字是取自“負陰抱陽”。
結果找到王羽集一位師祖的筆記才知道,抱陽觀原來叫“抱羊觀”,因為以前觀裡養了不少羊,後來不知怎麼,慢慢成了“抱陽”。
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