其實我們也不用那麼節省吧……”
現在教裡的經濟遠遠沒有那麼緊張了啊！
施長懸乾巴巴地道：“內臟和血放進去，是為了儀式上斬殺時，有血流出來，這些應該是乾淨的，但是並不建議食用，因為多少沾染了一些邪氣。”
“我就是覺得怪腥的，放這兒等處理時壞了更難聞。”謝靈涯辯解了一句，但大家的神情都有點悲憤，隻覺得謝老師又故意搞他們了。
郭星經此一遭，心神極為受傷，晚上都不敢一個人睡，去和小量擠一擠。
謝靈涯看他那樣子，估計對自己要不要繼承閭山法又有思考了。
謝靈涯自己也去休息，睡之前和施長懸還嘀咕了一下，別讓他知道又是誰找他麻煩，還用這麼惡心的方式。
……
第二天，謝靈涯起來了便給宗教局打電話，希望從他們那裡問到密宗人士的聯係方式，谘詢一些問題。
宗教局知道他是抱陽觀的負責，也知道他和蓮談的關係，說道：“這個您問蓮談住持就行了呀，景區的寺廟一開，有位密宗的僧人還來拜訪了，他們是朋友。而且蓮談住持原來在東林寺，就與很多其他宗派交流，在佛教界人脈頗廣的。”
謝靈涯一聽，覺得這也太巧了，原來現在杻陽就有密宗人士？
謝靈涯心中閃過一絲異樣，但這應該隻是巧合，他問了那僧人的名字，確定了自己不認識，對方常年也待在外省。
不過因為這個消息，謝靈涯又打了電話給蓮談，告訴他昨夜發生的事情。
蓮談聽聞謝靈涯被靈嘎襲擊，比他還驚奇，立刻說他要通知自己那位友人。
蓮談的友人是一名密宗寧瑪派的僧人，寧瑪派俗稱紅教，他們的道場是桑耶寺，而蓮花生大師就是在桑耶寺編創羌姆的，所以他們的羌姆是一脈相承。他自己本身也參加過多次羌姆儀式，了如指掌。
這名僧人叫列措，曾經很多次到內地其他佛寺交流，自己據說也評過愛國守法先進僧人，漢語學得很是不錯。
謝靈涯把靈嘎帶出去，與施長懸、郭星、小量一起，在一間賓館和列措、蓮談見麵，他多帶上施長懸，也是不放心這件事，讓施長懸幫自己一起參詳。
蓮談把小弟子帶了出來，但隻叫他在外間等候，在裡間介紹列措和謝靈涯認識，又看了看那個靈嘎，也認了出來，“這個不是糌粑做的。”
列措則從包裡拿出了一個三角形的鐵盒子，把靈嘎放了上去，才開始解釋：“靈嘎不能隨便放置，要放在特殊的容器裡。”
可能是盒子，也可能是架子、盤子，但一定要是三角形。
“我們有息、增、懷、誅”四業，每一業有不同的形狀，誅業就是三角形，具有鎮壓、降服的意思，意思是把鬼怪鎮壓了起來。這樣，就可以在儀式上斬殺。”
列措解釋完之後，又一臉苦惱地道：“可是，這不對呀，靈嘎是用來斬殺的，怎麼可以害人。現在也不是羌姆的舉行時間……”
耿直的和尚想不通，為什麼作為象征物的靈嘎，會真的被賦予生命，然後去害人。
“我用符籙把它鎮住了。”謝靈涯看他用東西把靈嘎裝起來，就將符籙扯掉了，又道，“我們對這一點也很奇怪，所以想讓您來看看，能不能認出這是哪一派的手法。”
雖然羌姆是蓮花生大師編創的，但是紅教，白教、黃教……那麼多教派都會。
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列措辨認了半天，說道：“我覺得，這個很像是我們寧瑪派幾個寺廟的製作風格。但是，我們的僧人是絕對不可能把它放出去的。”
羌姆儀軌中，所有法器都要仔細保存，這可是一個重要的佛事活動，列措帶來這一個三角盒子都是自己臨時製作的，而法事每一個環節，也都十分嚴格，僧人的挑選都很仔細，不是隨便哪個年輕僧人就能擔當角色的。畢竟，在羌姆中，那些扮演角色的僧人，就相當於這角色的真身。而羌姆本身，是為了驅邪、謝神、教化、積德等等，這個象征物把儀式的內涵都顛覆了，列措自然心情複雜。
總之，能夠製作出這樣一個邪物的，本事絕對不低，難道是哪一個高僧迷失了本心？在他們教派，高僧不是隨便來的，一個僧人，基礎的學習就要九年，全套佛法修習完要二十多年，學精就更不必說了。
一想到這一點，列措更加緊張了，怕是他們派中出了敗類。
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