【第 49 章 乘天地之正，禦六氣之辯】
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《易筋經》《洗髓經》《神照經》《金剛不壞體神功》
張陽先取出易筋經，不是紙，是帛書。
質地細密，手感溫潤，像是有人常年用手撫摸過。
帛書的封麵已經有些模糊了，但易筋經三個字仍清晰可辨，翻開第一頁。
沒有字，是圖。
人形經脈運行圖，每一幅都不相同，每一幅都像活的一樣，在帛上遊走。
第一頁下方有一行蠅頭小楷：
“易者，變也；筋者，筋骨也。易筋者，脫胎換骨也。然此經非以力修，以心悟。
心中有雜念，則終身不可得。唯有心無掛礙，放下一切，方能入門。”
張陽沒有急著練，他把這一頁合上，拿起第二本。
《洗髓經》：開篇寫著：
“洗髓者，洗去凡髓，還歸先天。伐毛洗髓，脫胎換骨。非大毅力者不能修，非大智慧者不能成。”
第三本，《神照經》：
“涅槃者，不生不滅，不垢不淨，不增不減。此法以死中求生為根本，置之死地而後生。”
第四本，《金剛不壞體神功》：
“天下武功，唯快不破。然快之外，尚有堅。堅不可摧，則立於不敗之地。此功煉成，周身如金剛，外力不能侵。”
張陽把這四本書全翻了一遍，然後坐下來，開始認真研讀。
反正足足有三天時間呢，不慌。
他沒有急著練，而是一字一句地看，反複琢磨。
這三層沒有窗戶，分不清白天黑夜，唯一的光源就是周圍的電燈，他看累了就閉一會兒眼，閉完了繼續看。
這些都是具有佛道的奧義，內外兼修，極其複雜。
第一遍，他隻是讀文字，不求甚解，先把全文過一遍。
第二遍，他才開始逐字逐句地推敲，佛門功法和他之前學的道家功法有很大不同。
道家講無為，講順應自然；佛門講放下，講空。
同樣是修煉內功，九陽神功要求你意與氣合，先天功要求你抱元守一，而易筋經卻要求你心無所往。
這個就很難了，前兩者可以控製，但是後者就不好人為乾涉了，心思要放空，處在一種無意之中的狀態。
正所謂有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭，就是其中之意。
不要刻意去想真氣怎麼走，不要刻意去引導路線，讓它自己走。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
這讓張陽感到很不習慣。
他修煉了那麼多內功，每一門都強調意領氣，要用心念去引導真氣。
易筋經卻反其道而行之。
你越用心，越練不成，隻有不用心，反而能成。
這誰繃得住？
張陽閉著眼睛試了很多次。
真炁在體內不由自主地運轉，他剛一想讓它停下來，那偏偏又是用心了。
這是一個悖論：你越想不用心，你越是在用心，張陽想了很久，忽然明白了什麼，索性什麼都不想，就那麼坐著。
主要是累的想不起東西來了。
有點類似於困的要死，什麼都不想，什麼都想不到。
真炁自己動了。
沿著一條他從未見過的經脈路線，從丹田出發，過會陰，走督脈，上頭頂，下任脈，回歸丹田。
一圈又一圈，不急不躁，沉穩如大地深處的暗流，沒有九陽的熾熱，沒有九陰的陰柔，隻是走著。
易筋經，成了。
張陽睜開眼，有些不可思議。
這就成了？
他低頭看了看自己的雙手，又看了看掌心的真炁流轉，確實比以前更加凝練了。
他沒有糾結，繼續練第二門，神照經。
這門功法的核心理念是死中求生。
不是讓真去死，而是在修煉中模擬瀕死體驗。
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