眾人訕訕的，那我們也沒想到談瀟還有這一手啊……
他們甚至懷疑談瀟選菜色都是刻意要病人好消化的，雞湯，魚肉，豆腐。
這會兒莫教授的弟子忽然驚覺：“等下，大師啊，你好像還沒把儀式做完。這祭祀不得有頭有尾，有請神、祭神，還得送神嗎？”
談瀟一愣，有點尷尬。
他從來沒遇到過這種做法事做到一半，真的有人被治好了的情況，當下就看病人去了，哪還記得儀式沒收尾啊。
這時候再閉眼，好像也看不到對方。
是走了嗎？
談瀟也不太確定。
“應該沒事吧，”談瀟想想道，“反正莫教授已經好了……要不我現在送送？”
莫教授的弟子露出問號臉，那你是想放著不管嗎？
談瀟就地捏了個仙鶴決，意為送神。
莫教授的弟子現在對談瀟算是畢恭畢敬了，但看到這情形多少有點不理解，有祭祀這麼虎頭蛇尾的嗎？和他認知裡的常識不太一樣啊。
雖然他那點知識多數來自文藝作品，什麼請神容易送神難、事鬼神必須周全之類的。
談瀟送神真是相當敷衍，甚至本來打算置之不理……！
徐先生大笑兩聲：“這隻能說明楚巫很複古，你知不知道巫術和宗教的區別在哪？”
他指指談瀟又指指穆翡，這兩位便是各自代表了巫術和宗教。
莫教授的弟子虛心求教：“在哪呢？”
徐先生也是宗教學碩士畢業的高材生，他樂道：“用人類學家的話說：宗教和巫術最顯著的區別在於，宗教是意在取悅，說服神靈，將神靈視為有人格。而巫術雖然在祭祀中有直接與神靈的對話，但是本質上……”
他看了談瀟一眼，“巫師們將神靈視為無生命物，他們的目的，是用一切手段，乃至脅迫，來使神靈執行巫師的指令。”
時至今日，很多人看兩者，區別不大，甚至的確互相影響。但他們之間，其實有原則性的區別。
……更別說談瀟還有個文旅吉祥物的buff，很難像傳統巫師那樣思考。
莫教授的弟子聽了恍然大悟：“原來如此，這麼一說，華夏民間的確是經常求神不靈驗，就立刻翻臉，乃至鞭打神像，這也是巫術的源流啊。”
談瀟則眨了眨眼，別說，他也是第一次知道從學術上二者被這樣區分，他自己潛意識還真沒想那麼多。
正是時，莫教授長長舒了口氣，放下碗筷。
眾人的注意力皆被吸引過去了。
到這會兒，他才算找回理智，小老頭揉了揉肚子赧然道，“失禮了！”
大家又怎會不理解，直道好了就行，等會兒趕緊再送回醫院去做身體檢查。隻是到時候免不了還要和醫生糊弄一下，病人是怎麼被帶出去幾個小時就不治而愈的。
“我剛剛聽下來，救了我的是這位小同誌？”莫教授看向談瀟，他是個聰明人，加上僵直期間其實也不是一無所知，還能聽到聲音，隻是無法做出反應，所以他其實是知道自己身上發生了什麼的。
談瀟現在還是一副巫師的打扮，半戴著麵具，他擺手道：“我也是試試。”
“太謝謝你了！”莫教授直接拉住談瀟的手，“你救了我的命啊，我看你年紀小小，行事竟是如此美味！”
談瀟：“？”
眾人：“？？”
莫教授指指那飯菜，“嗬嗬說錯了，畢竟我是第一次吃到這麼香的鯉魚，還餓了那麼多天，太讓我記憶深刻了。”
打營養針隻能讓他維係生命，但別忘了他是有知覺的，那滋味太難受了！
祭祀桌上常見鯉魚，但鯉魚其實在南楚不是很受歡迎，因為水質等各種原因，很難做得好吃。但談瀟的烹飪之下，去腥提鮮，倒是展現了應有的絕佳風味。
這可絕不止是莫教授過於饑餓之下的美化作用。
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