【第396章 馮晨講道】
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女媧講道之後，山穀中的道韻尚未完全散去，眾人仍沉浸在方才那番關於生靈之道與三屍合一的思索中。
馮晨緩緩站起身來，目光平靜地掃過在場所有人，嘴角帶著一絲若有若無的笑意，開口道：“女媧講的是生靈之道，講的是有情與無情、三屍與本我，那麼接下來，我來講一講我的道。”
眾人聞言，精神一振，連武祖都微微前傾，顯然對馮晨的講道極為期待。
馮晨也不賣關子，開門見山：“我的道乃是四象之道，四象者，地火風水也。”
“夫混沌未分之時，無天無地，無陰無陽，唯有一團“混元”而已。”
“盤古開天，一斧劈下，清濁始分，清者上揚為天，濁者下沉為地。 然天非純清，地非純濁，二者交纏，遂生地、水、火、風。”
“此四者，乃宇宙之“後天種”，是天地萬物衍生之根本元素，若無此四者，縱有天地，亦為死寂，何以生萬物？”
馮晨並沒有講得很高深，而是從最基礎的地方開始，娓娓道來：“地者，厚德載物，為萬物之基，承載一切形質，山嶽、大地、土壤、礦脈，皆屬地行之象，修行者若要感悟地之道，便要先學會‘沉’——沉下心來，沉入大地，感受它如何承載風雨，如何無聲地孕育萬物。”
“火者，陽剛熾烈，為變化之源，催動一切生長與毀滅，日升月落、草木榮枯、爐火熔煉，皆屬火行之象，火之道，是‘變’的極致，它既能焚儘萬物，也能淬煉精金——關鍵在於持火之人，是否有一顆能收能放的心。”
“風者，流動不息，為溝通之橋，傳遞一切氣息與生機，風無形無相，卻能吹遍山川，送雲播雨，也能卷起沙塵，摧城拔寨，風之道，是‘通’的智慧，修行者若能悟透風的本性，便能借勢而行，借力打力。”
“水者，至柔至剛，為孕育之母，滋養一切生命與靈性，江河湖海，雨露霜雪，皆屬水行之象，水之道，在於‘容’——它遇方則方，遇圓則圓，看似無骨，卻能穿石透壁。”
馮晨的聲音沉穩而平實，沒有天花亂墜的比喻，也沒有故弄玄虛的玄機，隻是將四象的本質一一拆解開來，如同一位工匠在細細打磨一件器物。
“四象之道，簡而言之，便是用這四種力量去構建、去運用、去改變，世界由地火風水構成，修行者若能調動這四象之力，便能在天地間遊刃有餘。”
“四象既定，天道有感，以其法則映照周天星辰，遂於天之四方，凝成四組星宿，名為四靈，這四靈，乃是法則的“在天之形”，而非尋常禽獸。”
“東方青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，狀如蒼龍，其性屬木，司春，主生發。對應地之“厚重生發”之德。”
“南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿，狀如朱鳥，其性屬火，司夏，主長養。對應火之“熾烈光明”之能。”
“西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿，狀如白虎，其性屬金，司秋，主肅殺。對應風之“鋒銳流轉”之機。”
“北方玄武：鬥、牛、女、虛、危、室、壁七宿，狀如龜蛇，其性屬水，司冬，主封藏。對應水之“浸潤寒凝”之性。”
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“地水風火是源，四靈是流，地水風火與四靈，乃一顯一隱、一內一外、一法一象之關係，明此理者，可知天地造化之機，可演萬物生滅之理。”
“四象非象，乃是法則；法則非法，終究歸道。”
馮晨講完四象之道後，並沒有停下，而是話鋒一轉，繼續講起了另一個更加玄奧的話題，“四象之道講完了，接下來，我來說一說命運之道。”
此言一出，在場的所有人都微微一凜。
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