鳩摩智雙手一擊，門外走進一名高大漢子。鳩摩智說了幾句番話，那漢子點頭答應，到門外的箱子中取過一束藏香，交了給鳩摩智，倒退著出門。
鳩摩智以內力點燃藏香，藏香所生煙氣作碧綠之色，六條筆直的綠線裊裊升起。鳩摩智雙掌如抱圓球，內力運出，六道碧煙慢慢向外彎曲，分別指著枯榮、本觀、本相、本因、本參、保定帝六人。
「小僧此功夫名為火焰刀，獻醜了。」 （由於緩存原因，請用戶直接瀏覽器訪問 超順暢，.隨時讀 網站，觀看最快的章節更新）
「不醜不醜，我看大師這手功夫漂亮的很，以在下看來，大師的火焰刀堪稱當世絕技，不若大師將這火焰刀法譜寫下來焚於慕容老先生墓前，想必慕容老先生在天有靈也會感激大師情誼。」
鳩摩智看了看楊過，說道：「很好，今日我教訓你這個不知尊卑長幼的黃口小兒！」
說完送揮手一刷，一道火焰刀氣向楊過襲去。
楊過正要出手反擊，但本參比他更快，左手小指一伸，少澤劍率先迎上，幾招過後，本觀中指一豎，中沖劍向前刺出，鳩摩智以一敵二兀自不落下風。
本因方丈見師兄師弟聯手，占不到絲毫上風，為免夜長夢多，施展商陽劍，本相的和沖劍、保定帝的關沖劍也跟著一起出手，一時間碧煙飄動，劍氣縱橫。
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楊過見到自己暫無危險，凝神向場內看去。內心將火焰刀、六脈神劍和心中所學過的武功一一應證，感悟不少。
先看保定帝關沖劍法，看明白後，依次再看少沖、商陽兩路劍法。凡人五指之中，無名指最為笨拙，食指則最是靈活，因此關沖劍以拙滯古樸取勝，商陽劍法卻巧妙活潑，難以捉摸。少沖劍與少澤劍同以小指運使，但一為右手小指，一為左手小指，劍法上便也有工、拙、捷、緩之分。但「拙」並非不佳，「緩」也並不減少威力，隻是奇正有別而已。
楊過曾與一燈大師論武，對大理段氏的一陽指也有所了解，一陽指到了一燈的程度，也能在丈餘距離出指傷人。
隻不過相比六脈神劍，一陽指的變化還是單一了一些，殺傷力也有限。六脈齊出相互配合攻擊，相互補充破綻，的確是少有敵手，慕容博稱之為天下第一劍的確當之無愧。
這六脈神劍的本意，該是一人同使六脈劍氣，但六脈神劍對內力的要求實在是太高了，等閒人極難練到這種程度，哪怕是本因等天龍寺的高僧，也不過一人練一脈，此時用出的是六脈神劍劍陣而非劍法。
再看火焰刀，從它的名字便能看出這是一門至陽至剛的功夫，這門功夫殺傷力重在那掌刀刀氣的熱力之上，若用寒冰掌之類的陰性武功對付說不定能事半功倍。
楊過曾經和一位名叫百損道人的武林敗類交過手，那傢夥有門功夫叫玄冥神掌，端的陰寒。
待得楊過將五路劍法看完，隻聽得鳩摩智身前嗤嗤聲響，火焰刀威勢大盛，將五人劍招上的內力都逼將回來。
原來鳩摩智初時隻取守勢，要看盡了閃脈神劍的招數，再行反擊，這一自守轉攻，五條碧煙迴旋飛舞，靈動無比。第六條碧煙也一寸一寸的向枯榮大師後腦移近。
楊過心道好個吐蕃國師，端的內力深厚，心思縝密。最後一道刀氣引而不發，顯然是忌憚枯榮大師突然發難。
楊過凝神戒備，雖然知道枯榮大師有所準備，依舊做好了隨時支援的準備。
待到碧煙離枯榮大師後腦已不過三四寸遠，枯榮大師突然雙手拇指同時捺出，嗤嗤兩聲急響，分鳩摩智右胸左肩。
枯榮大師竟然能雙手同時出劍！
就連楊過心裡也是一驚，不愧是天龍寺內輩分最高的高僧，一出手就是不凡。
五指有長短，大拇指的力量最大，由大拇指發出的少商劍如是一幅潑墨山水劍路雄勁，頗有石破天驚、風雨大至之勢。
枯榮大師也是當過大將軍的，他這兩路劍法頗有兵法上「攻敵所必救」的路數，不擋敵人來侵，另遣兩路劍法急襲反攻。
鳩摩智的火焰刀內力上蓄勢緩進，真要傷到枯榮大師尚有片刻，倘若後發先至，當可打個措手不及。
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