換屍草

換屍草

湘西有一些縣誌的記錄官很是調皮，這裡多來往客商，所以各地傳聞很多，他們一一都記錄在縣誌之中，多有閱讀的樂趣。

往緬甸邊境的西江的某個寨群中，有一個叫十孔的寨子藏有一種草藥，名字叫換屍草，換屍草有橫根和豎根兩種，吃了可以在懷胎的前三個月裡，隨意改變嬰兒的性別。十孔是個非常神秘的寨子，幾乎不和外麵通婚，近親結婚現象十分嚴重，早年間幾乎就是靠販賣這種草藥為生。換屍草比較罕見，要進到深山才能採到，由專門的藥師進行調製，傳女不傳男，當地男女人口比例幾乎一比一，似乎印證了它的功效。

這種精準到可怕的性別比例，後來據說是因為一個可怕的“騙局”而來，換屍草就像是當地一種約定俗成的騙局，事實上，當男女人口比例失調的時候，為了維持換屍草神葯的神話，當地人會用酒溺死嬰兒，重新達成性別的平衡。

這個騙局的識破源於一個官吏對於“失去的兩年”的刨根問底。這個官吏發現十孔的孩童年齡結構異常，一個家庭經常會出現相隔三四歲的孩子，而當地人大多不採取避孕措施，按道理孩子的歲數應該更接近。但實際卻不是這樣，這裡有很多孩子之間相隔三四歲，還有的相隔五六歲，那個官吏就認為，在這些家庭的大孩子和小孩子之間，還有一個孩子失蹤了，甚至還有一些家庭，中間失蹤了兩個孩子。

這些失蹤的孩子去了哪裡？官吏後來調查到，是被寨子中的鬼師，用燒酒直接溺死的，而且是在孩子生下來的當場。據說用燒酒溺死的人，不會那麼痛苦。

到底是溺嬰的殘忍陋習，還是神葯，到現在都沒有一個確切的定論。

不過可以肯定的是，十孔溺嬰的屍體證據，從來沒有找到過。在傳言裡，人們都說孩子的屍體是要被帶到深山之中，交給傳說中的山娘娘照顧的。

這個山娘娘，和湘西的土姑娘傳說十分相似，都是生活在土中的女性。

縣誌的另外一個故事中，記錄了在八十二寨子外的深山裡，有幾個土匪，殺人之後，就將人拋入一個天坑之中，屍體堆積在一起。後來有一次，他們被剿匪的官兵追捕，也逃入天坑之中，就看到他們之前拋下的所有屍體都被拖入了土中，血肉都被吸食乾淨了，他們才知道這裡竟然成了土姑娘的老巢。而在屍體中，竟然有一個奄奄一息的女嬰，一身酒味，被他們救了上來。他們一開始以為這個女嬰就是土姑娘的幼體，長大了是要吃人的，於是想等她長大一點去城裡賣了換錢，沒想到女孩子越養越可愛，最後養出了感情。那女孩子成年之後極其漂亮，成了當地有名的花匪，繼承了養父們的一身本領，殘忍無比，殺人如麻，又天真爛漫。

後來那些土匪們分析，這個女孩子，應該是拋入山中的女嬰屍體，可能是十孔中有人旅居到此，販賣換屍草，將這個陋習也帶了過來。小姑娘從小活躍，肺活量大，燒酒沒有將其溺死，反而成就了她之後的好酒量。

女孩子長大之後，自然是要尋找自己的親生父母，於是帶著匪幫的十三人，來到了十孔寨子中，但不知道為何，殺光了十孔所有的人，最後將這個寨子整個燒了。也不知道那個女孩子在十孔，到底知道了什麼真相，才做出了如此極端的事情。

之後女孩子到了湘西，以十三人的匪幫起家，打出了八十二寨子，這就是八十二寨子的由來。這是發生在六百多年前的事情了。這十三人的匪幫，就是八十二寨最開始的十三個土司，到了後來，後代兼並相伐，結構發生了多次改變。那個女孩子沒有後代，而剩下的十二個人，都有後代傳下來，到了這一代的頭領，就是那十二個人後代中的最後一個。因為八十二寨子在湘西相對穩定，所以這個故事還是被完整地記錄了下來。

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