【第二百二十四章 三更飯】
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很早以來，中國人相信人是有魂魄的。
人之初生，以七日為臘，一臘而一魄成，故人生四十九日而七魄全；死以七日為忌，一忌而一魄散，故人死四十九日而七魄散，做七的意義就是祭送死者。此外如天以陰陽二氣及金、木、水、火、土五行演生萬物，謂“七政”，人得陰陽、五常而有“七情”，故天之道惟七，人之氣亦惟七。
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各地基本都有“做七”的傳統，但是各地又不一樣，在我們浙西北，頭七、三七、五七和末七是比較重視的。其中又以頭七和末七最為重要，頭七和末七又叫做“大七”，大戶人家是非常重視這兩天的。頭七一般由女兒來做，沒女兒的就由侄女或者外甥女來代替；而最後一個末七則由兒子來主持，做七的時候除了祭司之外，需要宴請出殯當日負責抬棺材的“金剛”為上桌嘉賓，大方點的人家還要給錢給物，以示感謝。
老餘家的女兒已經做過頭七了，這個末七主要是這群兒子們做的。
白天查文斌由他一個兒子帶著，先去了墳地，簡陋的一處新堆的墳包上稀稀疏疏的飄著還沒完全被破壞的花圈和紙錢，連塊墓碑都沒用。他相信，過不了三年，這裡就會成為一座長滿野草的棄墳。選址也沒有任何講究，此處原本是老餘自家的承包山，也就是隨便找了個地兒就給埋了，旁邊不遠處是他妻子的墳。查文斌算了算，今年老餘是沒法遷墳了，他盤算著再過三年，找個好日子把老餘跟他妻子合葬咯。
當天晚上是重頭戲，老餘身前留下的東西基本都在出殯當天給燒了，唯一那柄篾刀還在二兒子手中，他是拿回去說要砍柴用的。
換做旁人家做七是不會有人來湊熱鬨的，這種事情一般都是被視作晦氣的，因為查文斌在，他有好一陣子都不露麵了，所以趕來看熱鬨的人很多。
新建的竹木加工廠是村裡的集體產業，查文斌說要用這個廠子，那建到一半的工廠就立馬停了。整整三張八仙桌拚在一起，上麵放置的貢品都快堆成了小山，蔬菜瓜果，雞鴨魚肉樣樣齊全。
人死不瞑目的要麼是有心願沒完成，要麼就是怨恨極神，積怨而死的就會產生戾氣，老餘戾氣之重都已經開始作祟。生前再好的人死後也有可能成為冤鬼索命，人本來就有善惡，將惡壓製住了的就是善人；但死後，沒有了主觀意識，怨念會被無限放大，一旦沒有得到及時的超度，再老實的人也會化為厲鬼，所以，無論是做人還是做事，都不可仗勢欺人。
餘家的老宅子本來就比較偏僻，工地裡施工用的一盞高瓦數的白熾燈，滅了之後，就剩下供桌前的火盆裡燃燒的紙錢。餘家三兄弟今天是下了血本了，買的紙錢都是用扁擔挑回來的，堆在一邊就跟小山似得。桌子正前方是遺相，老餘的眼珠子看上去的確是有點大，晚上瞧著有那麼點滲人。
而查文斌呢？弄一個小凳子坐在邊上，他的手中有一把篾刀，正是老餘生前的那一把。腿上有一根破開的小竹子，他這會兒正在削竹篾，這活他是跟老餘學的。削好的篾被他分成小條小條的，互相穿插折疊幾下就成了燈籠的骨架子，完事後用白紙沾上漿糊貼在外麵，用一根小竹竿挑著，裡麵放一蠟燭，這燈籠就做好了。
每個燈籠上都寫著大大的字，一麵是“餘”字；一麵是“奠”字。
那三個兒子帶著自己媳婦一直都跪在地上磕頭燒紙，腿都已經麻了，要不是礙著自己身後站著那幾個凶神惡煞的主，他們早就想遛了。到了三更時刻，查文斌這次慢騰騰的起身道：“女人家的可以站起來了。”
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