【第二百四十章 紅斂葬】
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超子去拿了把工兵鏟，挖坑的活兒隻需要交給大山即可，他一人可以頂三個人用。挖出來的坑土先前都是紅色的，到了後來顏色開始逐漸變暗，慢慢的就成了褐色，那氣味兒也是越來越難聞，腥臭之氣教人捂鼻都無法逃脫。
土壤的顏色變化讓查文斌的心情格外的緊張，超子也同樣，他已經給土銃上好了火藥，這種變化他曾經經曆過。
很多年前，超子剛從部隊轉業的時候參加了一次野外考古，那是在河北滄州一個和北京交界的地方。當地的農民在自家院子裡打井，可是井裡出來的水都是紅色的，那個農民最後用水桶在井裡打出了一塊馬鐙。後來經過鑒定，那是一塊來自於元朝的蒙古貴族馬鐙。
元朝的墓葬被發現是極其難得的，因為曆朝曆代的墓葬裡頭元代墓葬以其埋葬地無可尋蹤跡出名，蒙古人講究將墳地萬馬踏平，不留任何地表建築，也不像漢人那樣講究風水，所以能找到元代貴族墓一直都是每一位考古工作者的夢想。
超子是作為實習生去的，當時抽調了好幾個省份的考古精英集中發掘，因為被打穿了地下水層，當局怕墓室進水引起塌陷，所以要求進度得快。兩台抽水機源源不斷的把紅色水從井中往外抽，兩天三夜過後，水井空了，這個深達十五米的水井就是下去的第一步。
當時下井的第一人是北京考古研究所的一位副科級乾部，人也是從部隊轉業回來的，打過老山戰役，身體素質那是沒話說。下去不到五分鐘，井邊上的繩子開始一陣亂動，接著大家就聽到下麵傳來了慘烈的叫聲。七手八腳的把繩子拉起來一看，人的脖子處隻剩下一點皮還留著，傷口處滿是烏黑的撕裂口。
參加那次行動的隊伍裡頭有一個人是懂點門道的，他的父親曾經是龍虎山的道士，抗日戰爭的時候參了軍。他說這傷口是被臟東西咬的，人下去不得，這種紅土有一個名字叫做“紅斂葬”，是一種失傳已久的葬法，人死之後用朱砂混合人血將死屍塑裹成泥包在裡麵。遠古的人們認為紅色代表和象征生命，血是紅色的，火是紅色的。血的流失、停滯，火的熄滅，意味著生命的終結。活著的人需要血和火的支持，死去的人也需要血和火的補給。死者在這樣的斂葬環境中，將雖死猶生，靈魂不滅。這種葬法可以追溯到最早的夏商周三代甚至更早，隻是到了春秋戰國時期各國流行厚葬和水銀封屍，紅斂葬就逐漸消失了，知道這種葬法的人也就隨之沒有了。
因為出了人命，這件事就被列為高度保密的事件，超子這種實習生自然就被剝奪了參與的資格。隻是後來他聽說那一次行動造成的人傷遠遠不止一人，其中的資料恐怕已經歸為秘檔永遠存在某個特殊部門的保險櫃裡。
大山下鏟子的速度極快，不到半個時辰，他已經挖下去有五米深，腳下開始出現了黏糊糊的液體。查文斌這時喊了停，他用棍棒沾了那液體出來觀察，皺著眉頭好久之後說道：“我們現在缺很多東西，這個地方挖不得了。”
卓雄說道：“缺什麼，明天我下山去辦。”
“這樣，我寫個單子，你連夜帶著冷姑娘去省城，務必找到趙雲霄和冷所長。單子上所需要的東西一定要讓他們拿到，不然弄不好又是一場血光之災。”查文斌讓超子打著燈，用毛筆就著一張空符紙刷刷的寫開了：生石灰，十擔；雄黃粉，兩包；粳糯米，一擔；活公雞，五隻；童子尿，一桶；濃硫酸，一桶；炸藥雷管和槍支能提供的儘量多提供。
這前麵的東西，卓雄倒好理解，他發現查文斌竟然需要火器，他是一個不會使用火器的人，而且火器並不是一般人能搞得到的。
查文斌見他有些遲疑，便說道：“別管那麼多，槍的事兒讓趙雲霄想辦法，他知道該去找誰。還有告訴他們進山的人必須得牢靠，東西送到就得下山。”
卓雄領了任務便帶著冷怡然抹黑下山，超子很講義氣的把自己那把土銃也給了卓雄防身，這夜路難走，有家夥在手總是要放心很多。
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