【第二百四十七章 惹不起】
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許多恐懼都是來自我們對生活於其中的世界的不理解，來自這個世界對我們的控製，為了體現人是三界的真正主宰，所以人在有文明誕生起的第一天所做的第一件事情就是去獲得控製恐懼的力量。用武力去戰勝凶惡的猛獸；用巫術去平複超自然現象；用信仰去洗脫恐懼的靈魂。
所謂“以道蒞天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。”老子說有了道，神鬼都不會來傷害世人，道教從某次意義上來說也是讓人去控製神鬼這種超自然的存在，於是它的經文、它的符籙、它的法器皆是與那些看不見的東西有關。
所以，一個真正的道教弟子，是不會恐懼的，因為宗教的力量已經足夠給了他暗示：他是可以控製的，查文斌已然如此。
但這一次，恐懼則是由心底產生的，不由自主的，超越了他的認知，強烈的直覺告訴他，這裡存在著某種超越一切的存在。
能讓查文斌感覺到恐懼的是什麼？未知和孤獨！完全的未知加上絕對的孤獨！
他不是一個愛熱鬨的人，他可以靜靜在某個房間裡呆上大半年都不出門，孤獨並不意味著可以耐得住寂寞。如果有人說他享受孤獨的感覺，那是因為他還沒有真正進入到孤獨的世界。孤獨是什麼？是拋棄，徹底的拋棄，如同一個黑洞，有進無出，一個完全不由你掌控的世界。想象一下，四麵八方看過去都是白白的牆壁，並且還永遠走不到頭，沒有門窗，沒有聲音，單調的色彩和完全的隔離，這該是怎樣的一個世界？
能打敗查文斌這樣內心強大的人，隻有他自己，而孤獨是最容易創造出那個自己的環境。未知意味著不能掌控，如同他所念的靜心咒不起作用一樣，就連一向最為敏感的三足蟾都有了反應。
離著他不遠的地方，有三個人依次站立，他們的相貌和自己非常相似，但是穿著打扮卻各又不同。這些人他都見過，一個青衣、一個道人還有一個則是那位鬼道王者，他們的模樣有些虛無，需要很努力的聚起精神才能瞧得見。
查文斌使勁的晃了晃頭，又接著眨了眨眼，一瞧哪裡還有什麼三個人，不遠處倒是有三具骷髏靠在那地上，都已腐爛殆儘，骨頭都成了黃褐色。
鬨鬼？他查文斌可是道士出生，哪有那麼容易被鬼給迷了心竅的，這讓查文斌默然的想到了曾經遇到過的一個地方：太虛幻境。太虛就是常人口中所言的道，道家道是萬物的起源，這一切又都是從一個混沌的世界中幻化而來，人看到的未必是真的，但那些你所認為是假的東西又未必真是假的。
眼睛是最容易被欺騙的，這世上有千百種辦法可以欺騙眼睛，所謂的神鬼，它們沒有實質的身體，有的則是幻化出來的圖像。這種幻物可以影響人的精神力，去引導甚至是控製人去做一些非常人的事或者讓人的思想變的混亂導致身體開始衰竭並最終死亡，這就是常說的中邪了。
為何黑夜中邪的概率會大於白天？因為在絕對的黑暗裡，隻要有任何一絲光的出現都會吸引人的眼球，幻化出來的任務物體都會影響人大腦的判斷。道教把這種解釋為陰陽，陰就是黑夜，所謂陽氣足那是因為光線充足，幻物難以顯形。
多年以來，最困擾查文斌的並不是如何打開那扇通向烊烔深淵的大門，而是那個夢為何會在熟睡的時候出現。幻境，他曾經也試著這樣對自己說服過，但是幻並不是真的，曾經他遇到過真實的幻境，隻要他想，下一秒幻境就會破滅，一切都會恢複本來的麵目。
而在這裡，雖然他的一搖頭讓那三個人不見了，但是依然感受到的是那種絕世隔絕的孤獨。感覺來自於身體對幻境最真實的判斷，有什麼東西可以讓他在一瞬間就中招，這裡的土，這裡的空氣和地麵隻有十米之隔，難不成還真的別有洞天？
就是這麼一個短暫的思考，前後不過幾分鐘的時間，可查文斌卻不知外麵已經亂成了一鍋粥。
“你怎麼可以讓他一個人下去？再怎麼也要等到我回來。”“你不是抬著冷姑娘走了嘛？再說，我攔了也攔不住，這洞太小了，我，我身體又寬，擠不進去。”“還愣著乾嘛啊，放我下去啊！這太陽都快下山了，真是要急死人了！”
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