【第二百六十四章 混戰】
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傳國玉璽，一個頗具神話傳說色彩的國寶。
春秋時，楚人卞和在山中得一塊璞玉，就獻給了厲王，厲王認為一個農民拿了石頭戲弄自己，就砍了這位楚人的左腿。後來武王繼位，這位叫卞的楚人再獻寶玉，武王也是個不識貨的家夥，以欺君之罪又砍了他的右腳；這位叫卞的楚人抱著石頭在荊山山腳下大哭遇到了路過的文王，就這樣識貨的文王破開了這玉石外麵那層皮，露出其中的果然是一塊寶玉，這就是和氏璧。
關於和氏璧的故事，中學課文裡都學過，曆史演義裡也都講述過。後來秦始皇一統天下，就拿這塊和氏璧做了一方玉璽，曆史記載其方圓四寸，有五條互相交織在一起的龍作為提紐，下麵由李斯撰寫的八個篆體字：受命於天，既壽永昌！這八個字充分表明了秦始皇的心態，我是天命真龍，得到上蒼認可管理人間，同時也希望自己能夠長生不老，大秦永遠昌盛。這枚玉璽，秦始皇稱它為“天子璽”，是他口諭的象征，是最至高無上權利的存在。
隻可惜，大秦傳了一代就轟然倒塌，但是這方玉璽卻在統治者的手中不停的流轉著。隨著曆史的變遷，國家命運的更迭，各方諸侯你唱罷來我登台。自是，其隨江山易主凡不下十數次，儘嘗坎坷流離的痛楚。一直到北宋年間，靖康之難發生時，這方玉璽據說被大金國擄走，之後便再也沒有出現過。
在這之前每一朝帝王登基，都以掌握這枚傳國玉璽視為正統，沒有玉璽的隻是草莽帝王，被世人看做得不到上蒼的認可，由此它又被稱為“傳國璽”。由這枚玉璽引發的慘案、戰爭和禍事可以講上幾天幾夜，但是這枚玉璽的確是在王莽篡漢時被摔破了一角。
以和氏璧為原材料打造的傳國玉璽，就算是摔破的那一角又怎會被丟進垃圾堆呢？這塊玉被曆代皇權掙個你死我活，在尚玉文化如此發達的中國，完全是有可能被拿來雕琢成其它玉飾的。
傳國玉璽最後一次現身離現在已有一千年，後來明朝朱元璋兵發蒙古說是為了民族大義，其實他也是想去找那枚能證明自己是“真命天子”的玉璽。曆史上關於這枚玉璽的去留從來都是爭論不休，但是起碼自從北宋被滅後，漢人是再也沒有真正見過這方玉璽了。如果真如超子所言，何老斷定這玉環真是那玉璽一角所製，那不說破例收徒，就算是當祖宗拱著，怕是他也無怨。作為一個古文化研究者，何老怎麼會麵對這樣的東西不心動？
查文斌把玩著手中那枚玉環，憑他一個鄉野匹夫都知道這東西不是凡品，那何老又怎麼會看錯？
“這東西裡頭有一副圖，王軍是你父親的弟子，玉環中的圖又極有可能是我們在的這個地方。你父親是當時省裡的權威，也是國內考古界的泰山北鬥，他投靠你父親怕是為了找到某些機會。”
超子躺在地上回道：“或許吧，人活著總得為了點什麼。”
活著是為了點什麼？查文斌因為超子這句話開始沉思……他還有什麼可以留念的呢？天邊那顆孤星已經即將要隕落，他是不是也該毫無留念的離去？
“文斌哥。”“嗯？”
超子站起身來說道：“這塊玉環，”他頓了頓有些猶豫。
查文斌以為他是看中這東西了，便說道：“你想要？等我出去就給你。”
“不是。”超子搖搖頭，“這塊玉環不是什麼好東西，有機會你帶著吧，別人拿著遲早會惹出禍事。”
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“哦？”從超子嘴裡說出這話，查文斌還真頗有些意外，這更像是自己的台詞而不是那個吊兒郎當的小子。
超子乾笑道：“拿著它的人，沒有一個會是好下場。”“我從我父親留下的手稿裡看到的這句話。”他又補充了這一句。
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