人才方麵還有寧州的玄峰，他在濟州島掌管著冶煉，冶鐵技術發展的很快，居十三娘說他們現在已經能大量生產精鋼，但這還達不到狄風的要求，狄風打算再過一點時間就把林鑾放到濟州島去，這小家夥自從見過了狄風的“神火”就對化學產生了興趣，在狄風的刻意培養下他已經掌握了初步的化學知識，讓他跟著十三娘不但可以從濟州島劫擄的番人中學習更多的知識，也可以幫助玄峰改進冶鐵工藝。
在狄風的計劃中人才是個關鍵，但現在可用的人才太少了，如果有機會學校一定要弄出來，可除了自己沒有人能知道什麼是現代教育，傳統的私塾已經滿足不了快速的發展，可狄風又脫不開身去濟州島，這學校隻好先拖一拖。
其他幾項中，錢財倒是不用考慮十三娘的斂財本領無人能及。
資源方麵濟州島和流求都是短板，但一邊有百濟、新羅可以掠奪；一邊有泉州、福州可以轉運，暫時還夠用，要做長久打算那就是以後的事了。
軍隊狄風現在掌控的隻有江中石的幾千水師，再有就是已經武裝起來的蠻神教弟子和風火幫成員，這些人加起來也有一萬多人可稱精兵，隻要不是陸戰守衛三島足夠了。萬一有什麼意料之外的突變，狄風還可以調動蠻神教在黔中、嶺南兩道的教眾，別看這些雜牌沒有經過訓練，但三蠻之地民風彪悍，而且勝在人多，顧婆婆和蠻神教的三位太上長老做過統計，黔中、嶺南兩道的蠻族之中信奉蠻神聽從巴代雄、巴代紮法令的青壯族人就有幾萬之眾，江南西道也有萬餘人自認是蠻神的子孫。這些力量讓狄風自保綽綽有餘。更何況還有一個後備的倭國呢！
說到倭國阿倍這幾天一直好奇，他回國內已經有半個月了，因為解決了海盜危機他也如願的成了右大臣，但狄風所說的神跡還沒有出現。今天他剛剛跟天智進言說京都以西有人要設立神壇，但天智對此並不感興趣，還沒等他把話說完就讓他趕緊回府研究與大唐通商的草案了。這狄風的神跡到底是什麼呢？
就在阿倍疑惑的時候，一名廷衛匆匆走了進來“大人不好了，六宗的人和神教的人因為征地對持起來了，治部大輔不敢專斷請您過去看看。”
此時的倭國對佛教極為重視，立佛教為國教不說，還專門授權治部和玄蕃寮監督寺社佛閣等處人員的禮儀，建造寺廟的土地和財物也是有求必應。如今阿倍一聽六宗和神教起了爭執心裡難免一驚，可一想到狄風的交代，他旋即有了主意“我這就過去，你再去請陰陽寮的陰陽頭一同前往。”
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阿倍到了現場就見幾名僧人正在和一名身穿法袍的神教使者理論
“這裡我沙門早就定下準備建造寺院，你等為何還要在此破土？”
“我主神諭此地是我教開基之地怎麼能說你們先預定下的呢？”神教使者的身後還跟著好多信徒，他們一聽使者發話了，就跟著附和“就是，神諭不會錯，神既然說這裡是我們神教的那就一定是！”
“諸位稍安，你們說說各自的理由我來做個評判”阿倍說著將兩撥人分開占到了中間。
治部大輔正在左右為難，見到阿倍來了他連忙上前解釋道：“這裡原來玄蕃寮是劃給了六宗建造寺院，可後來民部又把地給了神教，現在兩方因為這塊地都是寸步不讓，大人您看該怎麼辦？”
阿倍心裡暗笑，我讓民部把地給神教的，我當然清楚其中原委了，他對治部大輔道：“我知道了，你且退下，我來處理”說完就調頭問六宗的人“你們說這地是你們先占下的可有憑證？”
“自然有憑證，我們這裡有玄蕃寮的公文。”六宗的人說著拿出了公文。
阿倍看了一眼後又問神教使者“你們又有何憑證？”
“我這裡有民部公文”神教使者把公文交給阿倍又道：“公文隻是世俗見證，怎能比的天神的神諭，我不但有公文還有神諭。”
就幾人舉證的時候廷衛帶著陰陽頭也趕了過來，阿倍便對陰陽頭道：“你來得正好，你們陰陽寮有判斷祥瑞災異的職責，這位神教使者說他有天神神諭，你趕快來看看是真是假。”
陰陽頭聽了忙問神教使者“神諭何在，拿來讓我一觀。”
神教使者聞言向後一招手，就有幾名信徒抬著一塊石板走了過來，使者一指石板說道：“神諭在此”。
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