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"": "幾個孩子的爭論聲漸漸帶了火星子，我耳朵裡率先聽到“流民”“活命”兩個詞。順著聲音看去，三個半大孩子正圍著地上的一堆樹枝和石塊比比劃劃。
聽了兩句我便明白了，他們玩的遊戲是孔明設計的，名叫流民安置，要為五十個流民，分“種地、伐木、打水、守夜”四件事，得讓所有人活下來。
我不由得伸手摸了摸懷裡揣的半塊黴餅子，就在剛才，我親眼看見流民為了活下去而掙紮。小小年紀的孔明，竟然把“讓流民活下去”做成一個遊戲，心思與我不謀而合。東漢末年那幾百萬流民，絕不是時代的背景板，而是安天下的根本前提。
“二十人種地包口糧，十五人伐木造房子，加上燃料的消耗，十人打水，保證吃喝和澆地，剩下五人守夜，防止野獸確保安全。我這個方案的理由，就是先保活著，才能顧忌其他。”
少年孔明宏亮的聲音，在嘈雜的破廟裡格外有辨識度。
“不夠。”一個尖細的聲音頂了上來，“守夜的人隻有五個，根本不夠。”這孩子個子矮小，脖子卻梗得筆直，“昨天鄰村被野獸咬了十個，要是咱們的流民被咬了，種再多糧食也白搭，怎麼活？”
瘦高個跟著點頭，帶著木屑的手指戳著地上“十五人伐木”的劃痕：“木頭肯定不夠。我家蓋一間房，五個人砍了三天。十五人砍的木頭，哪夠五十人住？”
身穿長衫的少年孔明，撩起下擺蹲下身子，把地上的樹枝和石頭移動了一下，又在“種地”和“伐木”的數字旁邊加畫兩道短線：“五十人一天要吃十斤糧，二十人種地剛剛好。十五人伐木，每天可以砍三十根木頭，先蓋三間大房子湊合住。要是把人分去守夜、伐木，地就沒人種，沒糧吃，難道等著餓死？”
躲在一旁偷聽的我暗自點頭。這個邏輯太清晰了，像極了我玩過的《帝國時代》裡的資源優先級原則，前期先保生產，防禦夠用就行，絕不浪費資源。
兩個孩子顯然沒有聽進去。矮個子急赤白臉，沾著泥土的手指伸出去撥地上的樹枝，瘦高個也往前湊，眼看就要動手。少年孔明的額頭沁出了細汗，手指攥著的樹枝緊了緊，還在耐心解釋：“守夜五個人，分成兩班，在村落外麵壘放石牆，阻擋野獸……”
話沒說完，就被矮個子打斷：“五個人，石牆怎麼來得及壘？野獸今夜就來怎麼辦？”
我掏出那塊黴餅子看了一眼，又塞了回去。我覺得，是時候走出去了。倒不是真的教他們玩遊戲，而是幫這個心裡裝著“流民”的少年，把“人要先活下去”的理說透。
我從看不清臉的破爛塑像後麵走出去，腳步聲落在孩子們爭執的間隙裡。
爭執聲戛然而止。三個孩子一起看向我，眼神裡帶著警覺。
我笑著開口：“諸位小兄弟，一旁聽見你們爭論不休，在下倒有個簡單法子，或許能解決你們的爭執。”
三個少年一愣。少年孔明若有所思，瘦高個揚起眉：“你是何人，憑什麼參與我們的遊戲？”
我朝著三個少年拱拱手：“在下長安學子蘇涵，字仲行，四方遊學路經此地。隻是感覺小兄弟們的遊戲頗有些趣味，讓在下躍躍欲試，諸位何不聽我一言？”
少年孔明已經站起身，也朝我拱拱手：“小子諸葛亮，字孔明。這位大兄詞語懇切，亮願聽一言。”
瘦高個先是一愣，張張嘴，又什麼也沒說，擺擺手：“也行，就聽聽你的。”
矮個子也站起身，卻沒有說話，有些不信地看著我。
我大步走過去，撩起長袍一角，和孩子們一樣蹲在地上，用樹枝先在標著“農田”“木屋”“水源”的位置外麵畫了一個圈：“第一步，集中力量，在這三個地方用柵欄圍起來，在外麵挖一條溝，可以防止野獸，也可以讓流民不會亂走浪費時間。”
接著，我把代表流民的、不同顏色的石頭，分放在不同區域：“種地、伐木是重勞動，要用強勞力，也就是這些男性青壯年。守夜有危險，從青壯年裡抽五個人。剩下的老弱婦孺，負責打水、生火，還有其他輔助勞動。同樣是五十人，就可以合理使用了。”
三個孩子似乎若有所思，沉默了片刻。少年孔明盯著那些代表柵欄和分工的標誌，忽然發問：“大兄說按照性別分工，如有女子身強力壯，想去種地，當如何？若是大風吹倒柵欄，又當如何？”
“對啊，對啊。”矮個子搶著說，“柵欄靠得住嗎？”
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