深有感觸地說過：“要發現自己並不容易。我是花了整整三年時間嗬!”
賈平凹的創作經曆是這樣的：最初，上大學時，在校刊上發表了一首順口溜，於是努力寫詩，兩年之中寫了上千首詩，質量平平；接著，他寫起古詩來，也不怎麼樣；後來，學寫評論、散文、隨筆，同樣沒有突出的成績；當他的第一篇短篇小說發表之後，這才意識到，這種文學形式最適合於自己，於是一發而不可收，寫了大批短篇小說，在中國文壇上嶄露頭角。
賈平凹的經曆說明，每一個人不見得都能認識自己的才能。“知己”如同“知彼”一樣，亦非易事。正因為這樣，每個人根據自身的特點，選擇合適的成才目標，要經過一番摸索、實踐的。人無全才，各有所長，亦有所短。所謂發現自己，就是充分認識自己所長，揚長避短，認準目標。
馬克思曾經想當詩人，當他發覺自己寫詩不怎麼樣的時候。轉向社會科學研究了。
達爾文也曾對詩歌發生興趣，年輕時每天上午背誦幾十行詩。不過，他很快發現自己的“詩才”平庸，就轉向生物學了。
艾青原名蔣海澄，50多年前本是國立西湖藝術院的學生，是學畫的。當他的第一首詩發表之後，認識到自己的氣質更適合於詩歌創作。終於成為詩人。
鬱達夫祖上世代行醫，他到日本留學，也是學醫，當時，學醫必須學德語。鬱達夫懂得德語後，拜讀了歌德、席勒、海涅的作品，也拿起筆來從事文學創作。當他意識到自己從文更為合適。便毅然棄醫學文，從此蜚聲文壇。
這樣的事例，可以舉出許許多多。揚長避短，認準目標的重要性，是不言自明的。所以，一個人要在這個世界立足，關鍵還是在於能否正確認識自己，發現自己。
要正確地認識自己，發現自己，切忌過高地估計自己。雖說“天生我材必有用”，但每個人的才能總是各有千秋，而且每一種才能也並非一定會對社會產生相應的效力。過高地估計自己。往往會好高騖遠一場空。
第4節 力戒懶惰之病
—————·行動方略·————一
有些人終日遊手好閒、無所事事，無論於什麼都舍不得花力氣、下功夫，但這種人的腦瓜子可不懶，他們總想不勞而獲，總想占有別人的勞動成果，他們的腦子一刻也沒有停止思維活動，他們一天到晚都在盤算著去掠奪本屬於他人的東西。正如肥沃的稻田不生長稻子就必然長滿茂盛的雜草一樣，那些好逸惡勞者的腦子中就長滿了各種各樣的“思想雜草”。
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無論王侯、貴族、君主還是普通市民都具有這個特點，人門總想儘力字受勞動成果，卻不願從事艱苦的勞動。懶惰、好逸惡勞這種本性是如此的根深蒂固。普遍存在，以至於人們為這種本性所驅使，往往不惜毀滅其他的民族，乃至整個社會。為了維持社會的和諧、統一，往往需要一種強製力量來迫使人們克服懶惰這一習性，不斷地勞動。由此就產生了專製政府，英國哲學家穆勒這樣認為。
無論是對個人還是對一個民族而言，懶惰都是一種墮落的。具有毀滅性的東四。懶惰。懈怠從來沒有在世界曆史L留下好名聲，也永遠不會留下好名聲。懶惰是一種精神腐蝕劑，因為懶惰，人們不願意爬過一個小山崗；因為懶惰，人們不願意去戰勝那些完全可以戰勝的困難。
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