學生，有學生就要消費。地皮老板因贈地建校的義舉，輕易地取得了政府支持，在校門外建起了公寓、飯店、商場、影劇院等，形成商業一條街。隻一年，贈送土地的損失，就從商業經營中賺了回來。贈送土地興辦學校是很光彩的事，服務教育事業，賺取一定的利潤也在情理之中，可謂“予之有術，取之有道”。《孫子·始計篇》說：“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎？”“廟算”就是商議、謀劃，也就是用謀。這位地皮老板正是精於廟算，巧妙地運用取予術，使一片荒涼的山坡，變為財源滾滾的商業寶地。
給予要真誠
友情的基礎是互惠的。商人之間友情的基礎，是利益上的互惠；摯友之間友情的基礎，是心靈上的互惠。而在我們的生活中，有的人卻錯誤地認為把友情的基礎訂立在利益的互惠上，這樣的交友標準，是在於對方能有什麼利用價值，與之交往會給自己帶來什麼好處。當對方能滿足自己的要求，為自己提供便利時，便形影難離，仿佛情深誼重，而一旦對方沒有了利用價值，或者遇到麻煩，便推委責任，退避三舍，甚至落井下石。這實在是一種自以為聰明的愚蠢。這麼做的結果，無疑是在向別人表明：這個人是多麼的無情無義，又是多麼的無恥。以後別人與你交往時，必然會小心提防，以免你故伎重演。
愛因斯坦說：“世間最美好的東西，莫過於有幾個頭腦和心地都很正直且嚴正的朋友。”培根說：“缺乏真正的朋友乃是一種地地道道的非常可悲的孤獨，因為如果沒有真正的朋友，世界隻不過是一片荒野；甚至在這個意義上還可以說，凡是生性不適宜於交友的人，其性格是禽獸的性格，而不是人的性格。”真正的朋友把友誼之情永恒為知心的傾訴，敞扉的宣泄，溫暖的安慰，愉悅的同享，希望的共勉，疑慮的消解和勸告的真誠。我們實在需要太多太多真正的友情，隻有真正的朋友才能給予我們情感的寄托。
任何給予都必須是主動的心理狀態。在公共汽車上，你給老幼病殘孕婦讓座，是你主動地發出惻隱之心，把關心投注於人，然後才產生給予的行為。越能主動幫助別人，就越能建立良好的人際關係。主動地給予，表示一個人的熱心，很容易就能化解人與人之間的寂寞與隔閡。
我們給予別人的必須是愛，因此對給予的結果應負起責任，同時也要尊重對方的種種情況。如果我們給予的方式，傷害了對方的自尊心，給予就喪失了意義。自己得到的回應，也必然不愉快。比如，長輩為了晚輩好，才指出晚輩的錯誤，但如果過分，就會變為辱罵，結果得到的是敵意和反抗。朋友與同事，也往往因耿直的諍言，帶來怒目相向，而破壞了和諧的關係。
給予是沒有條件的，有條件的給予會變得醜態百出。為了討好別人而表示笑容，固然也在表達親切，但因為缺乏真誠，而變得生硬、勉強，令人厭惡。同樣的，心中有所要求，才給予對方好處，對於真正的人際關係，沒有實質性的益處。因為它可能帶來更多的渴求，變成貪婪的操縱。
給予通過行為而實踐，無論給予的內容是什麼，不外乎使用語言、姿勢、表情和行動等手段。因此給予的行為態度，會影響給予的內容和品質。古人說，廉者不食嗟來之食。不禮貌、不尊重的賞賜，對方即使接受，也不會感激。因此，你要注意平常的言行態度，因為它也是我們給予的一部分。
給予，不能隻對人類，而是要普及到大自然中的各種生命現象。現代人談保護動物，維護生態，古人稱之為“眾生平等”。大自然是人類的老師，但是在人類自強以後的不知什麼時候，人類開始征服自然並以征服者自居，殊不知人類在征服自然的同時卻讓自然懲罰了自己，真可謂玩火自焚。人類能善待大自然的一草一木，能夠對大自然的生命現象給予維護，大自然也一樣會給予回報。
ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ 呈現最新的小說章節
第4節學會給予鼓勵
鼓勵是一種精神給予。這種給予多為上級對下級、長輩對晚輩或強者對弱者施加的積極的態度上的支持。有了這種支持，被鼓勵者就會產生積極的力量。
p我們平常養育孩子，太注意身體的成長和一般性教育，而很少在適當的時候給他幾句活生生的金玉良言。我們太重視學曆的完成，很少給孩子以支持和鼓勵。正因為吝嗇於這方麵的給予，才使得孩子認為家庭不夠溫暖，與父母產生了代溝。
支持和鼓勵，應該成為一種教育藝術。通過支持和鼓勵，能引發孩子的學習積極性，帶來信心和主動學習的力量。當然，支持和鼓勵，必須在掌握人性、了解孩子和深知教導的本質之後，才能產生有效的影響力。支持和鼓勵，有以下幾個可供參考的原則：
支持和鼓勵必須有明確的行為目標，不可籠統地加以讚美，不宜盲目地灌迷魂湯，這對孩子的成長有害無益。
。勵鼓和持支示表為行的他對才，後之現表動主子孩使法設先須必你，此因。度態極積和考思動主的子孩養培能須必勵鼓和持支
。心信建重，望希出看他導引再後然，會機的情心解抒他給，慰安先要，時縮退或怕懼、望失、折挫遇遭子孩
。會機的新自過改予給，性極積的進改他持支是而，為行的錯持支是不持支種這。正改能才持支要需也錯犯子孩。的式方育教的勵鼓和持支背違是罵辱和製強
。愛溺種一是不而，格人的康健和考思的主自立獨、現實我自的子孩是的目終最的勵鼓和持支
。勵鼓和持支子孩予給應們我，才人的用有個一養培了為。育教好是不就，人個的考思立獨能個一就造是不果如果結的育教。勵鼓和持支的正真是不而，誘引或製強為稱能隻這。段手的望願己自到達人大為成倒反子孩，果結，子孩育教來望欲和的目的己自用，分部一的己自成變子孩把，製強和誘利是式方導教的常慣。勵鼓和持支乏缺子孩對會社和校學、庭家的們我
。把一己自拉能人有望希，時境逆處身己自當：望渴種一的心內類人了表代它，實其？衰不久經且而，地大國祖遍傳夠能麼什為神精鋒雷
候時的紮掙苦苦正，中之境困陷身人有到看你當，樣同
