第796章 西亞形銅鼓卻見IPOD畫麵中，赫然展現的是一麵大鼓，周身有不少銅綠。
顯然，這麵大鼓乃是青銅所製！
“這是……銅鼓？”
“緬甸有銅鼓的鑄造歷史嗎？”
秦立看到這麵銅鼓，表情若有所思。
銅鼓是華夏南方古代民族創造的極富個性的禮樂器物，出現已有數千年的歷史，最早是作為炊具和打擊樂器使用。之後，逐步成為當地民族貴族統治者權力和財富的象徵。
在演變的過程中，敲擊銅鼓發出的聲音開始是戰事召集的信號：銅鼓一響，一方有難，八方支援。此後，銅鼓又成為賞賜或貢品，以及作為祭祀、盟會、宴會歌舞時的樂器，貴族還把它作為陪葬品。
關於銅鼓，壯族有這樣的傳說：古時有個青年到龍潭去放鴨子，眨眼間人和鴨子都失蹤了。其父提刀去找，見兒子和鴨子已被妖怪弄死，便殺死小妖，放火燒了妖怪的房子。老妖鬥不過老人，就從龍潭挖了一個洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。當水流到床下洞口時，卻被一口銅鍋擋住了。老妖施計也沒鬥過老人，隻得敗陣而逃，此後再不敢興災作禍了。老人見銅鍋可降妖，便造了很多，並安上翅膀，到處去平息邪惡和災禍，最後連一口鍋也不剩了。壯家人四處尋找，終於在小丘田裡找到，有人敲響銅鍋，人們踏著咚咚的樂聲，跳起歡快的舞蹈。後來，人們將銅鍋改為銅鼓，將銅鼓伴奏的舞蹈稱為銅鼓舞。
眼前圖片中展示的銅鼓，有標註尺寸：通高48.1厘米，麵徑64.3厘米，足徑52.4厘米。
這樣的尺寸不算大，至少相對國內出土的那些銅鼓和越南出土的那些銅鼓相比較起來，要小的多。
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要知道，大號銅鼓直徑甚至可以高達2.3米。
可想而知，直徑不到70厘米的銅鼓，頂多也就是屬於小號型。
此麵銅鼓，呈直筒形，麵大於胸，腰、足無明顯區分。
鼓麵中央有一個12個角的太陽紋，呈放射狀，並有許多以幾何圖形為主要圖案的同心圓。
而在鼓麵的四個角上分別重疊著三隻青蛙，等距分為四組，看起來很立體，很形象，活靈活現。
從整體而言，這麵銅鼓的體形略顯高瘦，暈多而密，主要花紋有雙眼條花紋、團花紋、小鳥、魚紋、雷紋、米粒紋等。
“從形態來看，這麵銅鼓應該是西亞形銅鼓……”
透過這麵銅鼓的形態，秦立頓時判斷出了它的型號。
華夏根據銅鼓的依據形製和紋飾特點，古代銅鼓劃分為八大類型：萬家壩型、西盟型、遵義型、靈山型、冷水沖型、石寨山型、麻江型和北流型。
而西盟型即雲南西盟縣佤族地區主要流傳使用的銅鼓。
看到這裡，秦立想起了佤族的一個民間傳說，說是在遙遠的古代，西盟縣北麵的高山密林中，有一汪碧綠的湖水，人們稱“弄球龍潭”。這裡住著一對青蛙精，一共生了九男九女。待他們長大成人、婚配生育後，分別居住在九條山溝裡。後來青蛙精都去世了。佤族為了紀念他們，用青銅鑄成銅鼓，並在鼓麵上鑄出青蛙的形象，還稱其為“蛙鼓”。
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而鼓麵上的青蛙是是雨的象徵。因此，也稱為雨鼓。
此型早期鼓在廣西西南的龍州和靖西有所發現，中、晚期鼓主要分佈於雲南西南部及其毗鄰的緬甸、泰國。
不過考慮到這種類型的銅鼓，泰國主要流行於北部和東北部的克欽族以及緬甸克欽邦的克欽族，這兩個地區在古代，都與華夏有著密切的關係，說是華夏地域也不為過。
“所以，這麵銅鼓說是華夏青銅器也不為過。”
“根據史載，西盟型銅鼓其鑄造年代約為唐代中期至清代末葉（公元8世紀至公元20世紀），所以，這款銅鼓至多乃是唐代製品……”
奈何沒有見到實物，秦立哪怕專業知識再精通，也無法判斷真假。
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