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"": "黃帝問於少師曰：人之卒然憂恚而言無音者，何道之塞，何氣出行，使音不彰?願聞其方。
少師答曰：咽喉者，水穀之道也。喉嚨者，氣之所以上下者也。會厭者，音聲之戶也。口唇者，音聲之扇也。舌者，音聲之機也。懸雍垂者，音聲之關也。頏顙者，分氣之所泄也。橫骨者，神氣所使，主發舌者也。故人之鼻洞涕出不收者，頏顙不開，分氣失也。是故厭小而疾薄，則發氣疾，其開闔利，其出氣易；其厭大而厚，則開闔難，其氣出遲，故重言也。人卒然無音者，寒氣客於厭，則厭不能發，發不能下，至其開闔不致，故無音。
黃帝曰：刺之奈何?
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岐伯曰：足之少陰，上係於舌，絡於橫骨，終於會厭。兩瀉其血脈，濁氣乃辟。會厭之脈，上絡任脈，取之天突，其厭乃發也。
譯文：
。了音聲出發法辦有沒此因，用作揮發法無，難困較比闔開得使，了如自法無動活的厭會，厭會了到犯侵氣的邪寒於由是，人的音失現出然突。滯澀較比會就氣口話說此因，緩遲較比會就氣出，難困較比會就闔開，人的厚較比且並大較比得顯厭會而。暢流較比會語言，易容較比得顯氣出，落利較比會閉開，快暢較比會吸呼，人的薄且並小較比得顯厭會。因原的職失能功的氣分，開不顙頏為因是，人的止不流外涕鼻了得果如此因。的動運的舌製控而從，骨橫是的配支誌神受；顙頏是處之鼻口出分此從氣；垂壅懸是鍵關的聲發；舌是樞機的言語音聲；唇口是扇門的音聲；厭是會戶門的聲發；嚨喉是道通的複往下上氣；喉咽是路道的穀水食飲：答回師少。理道的麵裡這道知能望希我？呢了音聲出發法辦有沒致導，道了占行運的氣種何是又？呢塞阻了生發路道條哪為因是這，況情的音聲出不發致導而憤憂然突現出會人的有：師少問帝黃
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