岐伯說：這是因為外表被風邪侵傷，導致在內的腠理開放，皮毛被風熱邪氣蒸熏，腠理因此而開泄，衛氣隨著腠理的開泄而走越，當然它就不會順著自己的道路運行了。衛氣多慓悍滑疾，見到開泄疏鬆之處就外越，因此無法循著正常的道路運行。所以，把這種情況導致的出汗叫“漏泄”。
黃帝說：我想了解一下中焦之氣是出自何處的?
岐伯回答：中焦的氣也是從胃中出來，在上焦之下。在這裡受納的飲食水穀，經過排泄糟粕，蒸騰津液，將其化生成精微，然後向上運行傳注到肺脈，才能化成血液來奉養人體，才能維持生命最基本的活動。它是人體內最寶貴的東西了，所以隻有它能夠在經脈裡麵運行，名曰“營氣”。
黃帝說：血和氣，儘管名稱不同，但其實它們是一類的，這是為什麼呢?
岐伯回答：水穀的精氣化生成營氣和衛氣，而水穀精氣化生的更高貴的物質是血液，也叫做神氣。因此說血和氣的名稱儘管不同，而實質上是一類的物質。所以，隻要是血液耗損太多的人，不能夠再發他的汗；出汗太多的人，不能夠再耗他的血。因此說生人被奪血、奪汗都可能導致死亡，而絕對沒有奪血、奪汗後還能幸存下來的人。
黃帝說：我想聽你講講下焦的氣是出自何處的?
岐伯回答：下焦之氣在回腸的地方別出來運行，分別讓糟粕進入到大腸，讓水液滲注到膀胱。因此飲食水穀，經常在胃中貯存，通過脾胃的腐熟消化之後，吸取裡麵的精微，最後形成的糟粕都向下運輸到大腸，這一輸送過程是下焦的最主要的功能。對於水液，同時也向下滲注，通過分別的清濁，裡麵的濁汙的部分，就順著下焦滲入到膀胱了。
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