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"": "黃帝問曰：天有五行禦五位，以生寒暑燥濕風；人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲而皆治之，終朞之曰，周而複始，餘已知之矣，願聞其與三陰三陽之候，奈何合之?
鬼臾區稽首再拜對曰：昭乎哉問也!夫五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，可不通乎!故物生謂之化，物極謂之變，陰陽不測謂之神，神用無方謂之聖。
夫變化之為用也，在天為玄，在人為道，在地為化，化生五味，道生智，玄生神。
神在天為風，在地為木；在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。
故在天為氣，在地成形，形氣相感而化生萬物矣。然天地者，萬物之上下也；左右者，陰陽之道路也；水火者，陰陽之征兆也；金木者，生成之終始也。氣有多少，形有盛衰，上下相召，而損益彰矣。
帝曰：願聞五運之主時也，何如?
鬼臾區曰：五氣運行，各終朞曰，非獨主時也。
帝曰：請聞其所謂也。
鬼臾區曰：臣積考《太始天元冊》文曰：太虛寥廓，肇基化元，萬物資始，五運終天，布氣真靈，摁統坤元，九星懸朗，七曜周旋，曰陰曰陽，曰柔曰剛，幽顯既位，寒暑弛張，生生化化，品物鹹章。臣斯十世，此之謂也。
帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰?
鬼臾區曰：陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。形有盛衰，謂五行之治，各有太過不及也。故其始也，有餘而往，不足隨之，不足而往，有餘從之，知迎知隨，氣可與期。應天為天符，承歲為歲直，三合為治。
帝曰：上下相召奈何?
鬼臾區曰：寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽，上奉之；木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏，下應之。天以陽生陰長，地以陽殺陰藏。天有陰陽，地亦有陰陽。木火土金水火，地之陰陽也，生長化收藏。故陽中有陰，陰中有陽。所以欲知天地之陰陽者，應天之氣，動而不息，故五歲而右遷，應地之氣，靜而守位，故六朞而環會，動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也。
帝曰：上下周紀，其有數乎?
鬼臾區曰：天以六為節，地以五為製。周天氣者，六朞為一備；終地紀者，五歲為一周。君火以明，相火以位。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲；乾四百四十氣，凡六十歲，而為一周。不及太過，斯皆見矣。
帝曰：夫子之言，上終天氣，下畢地紀，可謂悉矣。餘願聞而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和親，德澤下流，子孫無憂，傳之後世，無有終時，可得聞乎?
鬼臾區曰：至數之機，迫迮以微，其來可見，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，無道行私，必得夭殃，謹奉天道，請言真要。
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。之聞儘願，要之數至，紀綱之為，忘難用易，絕不而久，匱不而簡，理條有令。之次而推子夫願!矣明謂所，惑不道而極數至則是，遠其知必，者近言善；終於會必，者始言善：曰帝
。之統運火，歲之癸戊；之統運木，歲之壬丁；之統運水，歲之辛丙；之統運金，歲之庚乙；之統運土，歲之己甲：之聞臣。也聲應之響，桴應之鼓如!道哉乎明!問哉乎昭：曰區臾鬼
?何奈之合，陽三陰三於其：曰帝
。元六謂是，也本謂所。之主氣寒，上之陽太；之主氣燥，上之明陽；之主火相，上之陽少；之主氣濕，上之陰太；之主氣熱，上之陰少；之主氣風，上之陰厥。也終謂所陰厥，也標謂所陰少。陰厥見上，歲之亥巳；陽太見上，歲之戌辰；明陽見上，歲之酉卯；陽少見上，歲之申寅；陰太見上，歲之未醜；陰少見上，歲之午子：曰區臾鬼
。》紀元天《曰署，匱金之藏，版玉之著請!論哉乎明!道哉乎光：曰帝
：文譯
。了來出露顯都就象形的及不和過太物事，召感相互質之下在和氣之上在，別區的老衰和盛旺有也中程過展發在質物形有，處之同不的多很有它，的變不成一是不並氣之陽陰。始終的成生是木金以所，金屬秋於實成，木屬春於生發物萬；征象的陽陰是火水以所，陽屬火，陰屬水；路道的陽陰為右左以所，右於降陰，左於升陽；下上的物萬是地天以所，下於載地，上於複天。物萬生產和化變能就，召感互相氣和形，質之形有為地在，氣之形無為天在以所。水為地在，寒為天在；金為地在，燥為天在；土為地在，濕為天在；火為地在，熱為天在；木為地在，風為天在，用作的明神。化變的儘窮無身產會就，間空宙宇了解了步一進，慧智生產漸逐會就，律規的化變然自了解了，味五生產而化生的質物。化生的物萬為則，地在現表，律規然自的物事識認為則，人在現表，窮無遠深為則，間空宙宇在現表，用作的化變陽陰。”聖“做叫，人的則原的邊無化變種這用運和握掌夠能，”神“做叫化變陽陰的測探以難，”變“做叫點極到展發，”化“做叫生發始開的物事而因？呢知熟不能哪理道些這，在所化變的儘窮無間宙宇是，本根的滅毀長生和礎基的化變展發物事是，綱總個一的物萬然自是，律規般一的化變界然自是陽陰和運五！啊明高很題問個這提你：說答回拜跪次再伯歧？的樣怎是合結的陽三陰三和運五聽聽再想還。了道知經已都我些這，始開新重又，時之結終年一了到，節季治主的定一有各，遞傳化變運五謂所論經。化變誌情等恐、憂、思、怒、喜生產而從，氣之誌五生各，臟五有人，化變候氣等風、濕、燥、暑、寒生產而從，位方個五中、北、南、西、東於治臨，行五水、金、土、火、木有天：道問帝黃
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