三年左右就會導致疫癘之氣流行，隻要能弄清楚這裡麵的道理，就能找到其產生的根源，必定找到避免感染疫病的方法和門路。
一旦甲子年剛柔失守，司天之剛氣就不能遷移正位，在泉之柔氣也隨之失守而空虛，氣候也像音律一樣不相和諧，四時的氣候也會失去正常的寒溫秩序，經過三年左右的時間，大疫就要發生。應當審察剛柔失守的微甚深淺程度，可用針刺方法預防疫病的發生。土疫容易傷害水臟，應當先用補法刺治足太陽膀胱經的腎俞穴，補腎水以固其根本，隔三天再刺治足太陰脾經的輸穴太白，以瀉所鬱的土氣。又比如在泉之氣己卵不能遷升正位，而司天甲子剛氣孤立無配，在三年左右的時間，土疫也可能發生，預防時所用的補瀉方法與上述甲子剛氣司天失守不能遷移正位而致疫的治法一樣。針刺結束，在七天以內不能夜行和遠行，靜居密室，神情安靜，潔淨養神，要素食勿吃油膩，疫邪就不會再度侵襲。凡是素有腎病的人，可以在寅時，麵向南方，清除雜念，集中精神，閉住氣息，深吸氣而不呼，連續七次，如同吞咽硬物一樣，伸直頸項用力咽下，這樣連續七次以後，再全部咽進舌下的津液。
一旦丙寅司天之年剛柔失守，司天的剛乾失守其位卻不能遷移正位，由於司天之氣不能遷移正位，在泉的柔乾不能獨主時令，所以丙年雖屬於水運太過，但不要拘泥常法而論定。陽乾之年中運雖有餘太過，但因司天之氣不得遷正則上失其位，司天在泉失守而上下不能相應，如同陽律陰呂一樣，氣候變化不相協調，自然界的氣候變化也會失去正常的秩序，在以後的三年左右時間，疫病就會發生。應當審察司天在泉之氣失守的微甚程度和差異的大小，嚴重的可能在三年內發生疫情，徐緩的會在三年以後發生疾病，水疫容易傷害心臟，應當先用補法針刺足太陽膀胱經的心俞穴，補心火以固其本，隔五天，再用瀉法針刺足少陰腎經的合穴陰穀，以瀉腎水之邪。又比如辛巳年，在泉的柔乾不能遷移正位而附隨於司天之剛乾，這叫做失守，在泉之氣必然空虛，以後的三年左右，水疫就會發生，其針刺補瀉方法同與上述丙寅剛柔失守，不能遷移正位致疫的方法。針刺結束後，切忌過分的喜悅等情欲紛擾，如果不注意這些禁忌，就會再度耗散正氣。必須告誡病人心情安靜，少思寡欲，心意坦然踏實，靜養七天。
一旦庚辰年，剛柔失守，司天之位失守，在泉之位就不能與之相應，乙庚為金運，剛柔失守，上下不能相應。上一年陽明燥金司天之氣不退位，在泉的少陰君火製勝今年的中運金氣，失守指的就是這種司天在泉的主時之位相錯，就像太商陽律姑洗與少商陰呂林鐘一樣，氣候變化不能相應，天運的變化因此而失常，三年左右，大疫就要出現，應當審察司天在泉之氣失守的微甚程度，以及差異的大小，差異微小的年份疫氣致病就輕微，三年左右，疫病就會發生。差異甚大的年份疫氣致病就嚴重，三年左右，疫病就會發生，金疫容易傷害肝脈，應當先用補法刺治足太陽膀胱經在背部的肝俞。三天以後，再用瀉法刺治手太陰肺經的經穴經渠。針刺結束後，七天之內切勿發怒，清靜寧神，大怒就會耗散真氣。又比如乙未年的司天在泉剛柔失守，在泉柔乾乙未失守，不能遷移正位，司天之庚剛乾獨主時令，也稱為失守。在司天和中運之氣獨主其位的年份，三年左右，金疫就將發生，這種疫氣必於金運主歲之年才會發生，應當審察在泉之氣變化的差異，推測疫氣的微甚，從而得知疫病發生的遲速。凡是乙庚之年的司天在泉剛柔失守的刺治方法都一樣。肝木應當保持平和，切勿發怒。
一旦壬午年的剛柔失守，司天的剛乾壬就不能遷移正位，在泉的柔乾丁孤立無配，壬雖為陽乾主木運太過，因為不能遷移正位就變為虧虛而不同於正常之氣，司天在泉上下失守，但有一定的時間，就像太角的陽律與少角的陰呂失調，這種差異的微甚是可以計算的，總會有相應的日期，如果其差異由微到甚出現，三年左右，大疫就可能發生，木疫容易傷害脾土，應當先用補法刺治足太陽膀胱經背部的脾俞穴，補脾土以固其本，三天以後再用瀉法刺治肝經的井穴大敦，以瀉肝木的盛氣。針刺過後，七天內切勿酗酒，沉溺歌樂，再度耗散正氣，保持神情安靜，不要久坐不動，也不要吃得過飽，不要吃生冷食物，保持脾氣充實，但不可飽滿滯塞，不要吃太酸的食物，不可吃一切生的食物，宜食甘淡之味的食物。又或甲子、丁酉年的在泉之氣未能及時遷移正位，失於中運的主持，不能相應與中運和司天之氣，則在泉之氣與司天之氣不能奉合相應，也稱為失守，不能稱為合德，由於柔不附剛，剛柔不相應，也就是說在泉之氣與中運之氣不相應合，三年左右，疫氣就會發生。其預防的方法與針刺木疫致病的方法相同。
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五說聽我：道問帝黃
