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【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
"": "伏聞上古之年，盤古奮威，混沌初開，已而清者上浮而為天，濁者下沉而為地，玉宇澄清，此天地之始也。天地既有，女媧聖眷，水土相融，塑為人形，此人之始也。火麟昂首，鳳舞九天，司禽總獸，此鳥獸之始也。天地無涯，萬物齊一，皆有其始。
燧人氏授民以火，有巢氏教民以居，神農氏誨民以耕。自三氏以降，千秋萬代，日漸興旺。此三人者，啟我輩世代衣食之始。黃帝駕車禦劍，破蚩尤於九州，啟炎黃千年之史；武王吊民伐罪，滅成湯於朝歌，啟周室八百之歲。凡一朝一代，欲有盛世者，必求善始，使開國以弊，則無望長存，複何求安民富國邪？
合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千裡之行，始於足下。可見善始之用也。魏征有言曰：\"求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源。\"凡君子欲展鴻圖之誌者，必求善終，亦不忘善始。蓋若無善始，縱有善終，亦有憾於始也。直如屬文之時，若無鳳頭，徒有豬肚、豹尾，亦難儘善也。
古人雲：\"君子見機，達人知命。\"是故君子不肯碌碌無為，庸庸一生。但有才智，必欲有所作為，並求善始而善終。人既為百靈之長，則當求儘善儘美，而不可舍其十之一也。古人重善終，保晚節，不計前事，不責善始。然今之人也，與先人異甚，每每追安逐逸，不願披荊斬棘。創業維艱，畏之者十之八九也。然其一旦有其始，必戰戰兢兢，克勤克儉，以求善終，何也？惜其始之不易也。正如屬文者，若妙手偶得，已有鳳頭，能不竭智以求豬肚與豹尾乎？今之眾人，聞百家之言，受千秋之都，可為聖人師者，亦有十之一二，然終無人可為聖者，何也？乃無善始之念，莫敢為天下先也。
古有王羲之以己之於古人為遜。以為\"世殊事異\"。吾以此言為然也。今之眾人，莫不求豬肚之實，欲豹尾之力，獨鮮有重鳳頭者，每草草於其始。餘以為庠序之中，先生堂上，不教善始之道，為大謬也。若能以善始之道誨人，俟人人善始之時，則自能人人善終。使人人善始，則業各可取；使各致其業，則事無不成。若有如此之民，則不愁教化，不慮動亂也。至於物阜民康，國盛家強，垂拱而可得也。善始之道，於今為稀，於古為常。若人人得其三昧，則茲世不可不清明也。
願斯誌之永固兮，東終古而未央！
青春從40歲開始
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