"": 200,
"": "",
"": "以色列國旗的中心圖案“大衛之盾”(也稱“大衛之星”)是由兩個等邊三角形構成的六角形。在猶太人的會堂建築、墓碑，尤其在以色列的國旗』：都町以經常見到。然而，這一圖案究竟象征什麼，長期以來卻有種種不同的解釋。
中國學者徐新和淩繼堯在其主編的《猶太百科全書》中認為，其具體來曆不詳，相傳為古代猶太國創立者大衛王使用的盾牌。不過，在猶太人的《聖經》和《塔木德》中均無記載。大衛盾最早出現在13世紀，中世紀為神秘主義者廣泛采用。17世紀後，成為猶太人社團的正式徽號和猶太教的通用標記。1897年召開的第一次猶太複國主義者代表大會將它用在會旗上；以色列建國後，被列為以色列國旗的中心圖案。在猶太教崇拜儀式中，大衛盾象征上帝的保佑。他們還引用猶太哲學家羅維格的見解稱，大衛盾中的一個三角象征上帝、世界和人，另一個三角象征創世、天啟和救贖。
英國的《不列顛百科全書》的編者關於大衛之盾的觀點，在它作為猶太教象征問題上與前者一致，但又增加了許多神秘色彩。他們認為“大衛之盾”一詞在猶太教經文的含義是“上帝是大衛的保護者”。中世紀猶太教神秘主義者認為自己可以施魔力於大衛之盾，用以祛除惡魔。至於13世紀以後人們對“大衛之盾”的看法基本上與前者相仿。
不過，關於大衛之盾的象征意義之比較全麵而又比較令人信服的闡述，至今似乎仍屬於以色列當代著名曆史學家雷汶·卡莎妮了。這位曆史學家在慶祝以色列建國50周年時，撰文詳細闡述了以色列國旗中心圖案大衛之盾的來曆及其象征意義。她在說明了大衛之盾的構成之後，使用明確的語句稱，無論何時，此一六角形基本上是作為猶太人的象征而出現的。她認為此一設計有充分的理由得到評論家和學者們的重視。有些人認為，設計反映了猶太各部落跨越沙漠時的秩序，以及他們離開埃及後和召開十戒大會前後安營紮寨的舉動和態度。
卡莎妮還重點闡明了猶太神秘主義者關於大衛之盾的觀點。對他們而言，大衛之盾代表著與“時代末日”的終結相聯係的民族信仰，對大衛的子孫而言，彌賽亞——救世主就要到來了。大預言家以賽亞提供了有關榮譽的六種定義：“一個枝條將在傑西的樹乾上茁壯成長，蓓蕾則來自他的根；上帝的精神將他為依托：(1)睿智精神；(2)理解長存；(3)協商精神；(4)力量；(5)求知精神；(6)對上帝的懼怕。”
更多小說內容請訪問o o p . t w
此外，大衛之盾還暗示或者指出六個方向：北、南、東、西以及天上和地下。這些都是與大衛之盾的各個角相應的，但它們都在上帝的控製之下。
除此之外，大衛之盾還被作為護身符而廣泛利用，其深刻的含義蘊藏在《聖。經》中讚美詞的色彩斑斕的詩句之中，對成功和健康表示祝賀，希望孩子快樂和幸運等。
。盾之衛大的大很個一有飾裝也上麵封的書禱祈份一第的刷印格拉布在年2151 元公。盾之衛大有飾裝就，中稿手》經聖《部一的達胡耶——爾巴·夫瑟約比拉太猶的年7031元公為載記間時。上之物築建他其或碑墓的到提文前及以，中之品作術藝太猶於在存盾之衛大。義意征象的族民或教宗有具不並它，中族民他其在。紀世7前元公在是現出中人太猶在次一第它。的用采而形圖飾裝何幾為作隻是盾之衛大，言而人太猶多許對，去過。化變斷不而化變的識認們人和展發的史曆著隨還下況情些某在義含的盾之衛大，解見的妮莎卡據根，何如論無
。示暗和造創的帝上的贖救終最為作著表代角個六的盾之衛大，解見的格威森羅·茲蘭弗家想思太猶據根。星明的堂天亮照以可是，望希的來未對征象還盾之衛大，中識意族民的人太猶在
”。界世全滿充耀榮的他，華和耶“：道述敘並盾之衛大的大很個一有就上子旗，幟旗麵一著飾裝端頂的子柱在，子柱的高高根一有央中的堂會在明表畫刻蝕幅一的年9281元公。殿神的冷撒路耶回送們它把再時來到主世救望希，下底程工礎基在藏它將並，的來帶裡那殿神的冷撒路耶的壞破被從是料石的用采們他。的築建紀世1前元公於人太猶的坦斯勒巴自來由是來本堂會，說傳的曉戶喻家椐根。的築建紀世41於而上礎基的紀世11在是，爾疏尼阿曰名，堂會太猶的要重座一有，格拉布在
。題課的討探續繼家學教宗和家學史化文界世是然仍些這，義意征象麼什些有還外之些這除至甚，多較分成的測猜些哪，靠可較比些哪竟究，而然。舉勝不枚直簡，點觀或釋解的義意征象的盾之衛大於關，之言而總
)榮春時(
