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"": "希伯來人原居於兩河流域上遊亞述地區的哈蘭草原地帶，遊牧為主。公元前2000年前，由部落領袖亞伯拉罕率領南移進入迦南，即後來的巴勒斯坦。此後經常侵擾那裡的農業部落和城市。後來為了避荒，亞伯拉罕之孫雅各率部向南滲入埃及尼羅河三角洲歌珊地區。據《舊約·出埃及記》的記述，希伯來人在埃及居住了430年，飽受埃及法老的剝削和勞役之苦，為了擺脫苦役，希伯來人請求埃及及法老準許他們返回原來的居住地迦南，但未獲應允。法老此舉激怒了上帝，上帝耶和華把十大災變降臨於埃及，這十大災變包括：尼羅河及大小池塘之水化為血，殺死了水中之魚，水因之腥臭；青蛙遍地；虱子密集叢生；蠅子成群繁殖；家畜因瘟疫死儘；人畜長瘡生癤；冰雹毀儘了莊稼；蝗蟲吃光了樹木；大地三天暗五天日；初生的嬰兒全部夭亡。在十大災變的嚴懲下，埃及法老被迫答應了希伯來人返鄉的要求，這時希伯來人在摩西率領下出發了，他們白天以“一柱雲彩”為指引，夜晚有“一柱火光”為前導，希伯來人一路饑餐渴飲，日夜兼程而進。然而埃及法老突然又改變了主意，隨即派出大軍，企圖追回希伯來人。不久埃及追兵趕到，與希伯來人相遇在海邊。當希伯來人正在思量如何渡過對岸之際，忽然海水分作兩邊露出了海底的陸地。於是，希伯來人得以走過對岸。可是當趕上來的埃及迫兵正在陸續尾隨希伯來人走過對岸之時，海水卻又忽地直衝回來，使埃及軍隊葬身海底。後來希伯來人到了迦南以南的西奈半島，摩西率領著數十萬男女和大批牲畜在這裡和約旦河以東的曠野中彷徨了好幾十年。始終沒有進入迦南地區。關於他們在這期間的生活狀況在《舊約·出埃及記》下半部及《利未記》、《民數記》、《申命記》中有所記述。
關於摩西率領希伯來人逃出埃及這一事件，學者們一直有爭論。有些學者認為《出埃及記》毫無曆史根據，純屬虛構。他們說在埃及的史料中，找不到有關希伯來人到過埃及的明確記載，因此不會發生希伯來人出走埃及一事。所謂的出埃及，不過是說教性的神話，完全是後來希伯來神學家一手炮製的，其目的不過是為了宣揚上帝耶和華如何關懷他的”選民”而已!
另有一些學者認為出埃及確有其事，因為《聖經》中有關的記載，來自民間的傳說，而民間傳說必然包含一些曆史的影子，但這一派學者中間也有意見分歧，有的認為《聖經》關於出埃及的某些離奇情節，難以置信，至於出埃及的時間是在公元前15世紀，抑或在公元前13世紀，看法也不一致。
美國埃及學家漢斯·哥迪克，認為出埃及的時間不是通常所說的公元前13世紀。類似《出埃及記》記述的埃及追兵在海上意外溺水，曆史上確有其事。哥迪克這個說法，主要有三條根據：第一，公元前15世紀時，埃及第十八王朝女法老哈特謝普蘇特的象形文字銘文中，提到了一支埃及的外來移民，因“玩忽其被攤派的任務”，法老下令取消了他們享有的特權，在法老允許這些人離開埃及以後，“大地便吞沒了他們的足跡”。哥迪克認為這段記述，就是出埃及事件埃及式的說法。不過在這裡提到被海水淹沒的是外來的移民，而不是埃及的軍隊。第二，《舊約·列王紀》(上)第6章中提到，所羅門廟是出埃及480年後建造的，而此廟約建於公元前970年，據此推算，出埃及顯然是發生於公元前15世紀。第三，出埃及，與公元前15世紀愛琴海上桑林島上火山爆發有關，這次爆發很厲害，是一次慘重的自然災害。
哥迪克認為《出埃及記》所記的埃及軍隊葬身於滾滾的怒濤之中，是洪水泛濫所致，而洪水泛濫又是由於桑托林島上火山爆發時海嘯造成的，從而出現了巨浪吞沒軍隊的“海上奇跡”!一些地質學家也同意哥迪克的看法，斷定這次火山爆發發生於公元前1520年至公元前1450年間，他們還指出火山爆發後，很多現象與所謂“十大災變”極其相似，到處都是火山灰，火山口不斷有鐵質的氧化物傾瀉出來，以致染紅了海水，窒息了水中的魚，水中的青蛙也會躲到岸上。火山灰遮天蓋日，能使大地連續幾天一片昏暗，並引起暴雨冰雹。疾風則會吹來蝗蟲，吃儘田裡的莊稼，使劫後的動物無以為食。腐爛的屍體，遍地的沼澤為害蟲的滋生和病菌的蔓延提供了條件，因此瘟疫流行，人畜多有死亡，特別以幼嬰為甚。除此以外，希伯來人出埃及時，白晝看到的那“一柱雲彩”，夜晚見到的那“一柱火光”顯然也是火山爆發時的情景。在三角洲完全可以看到桑托林島火山爆發。據此推淪希伯來人可能是乘火山爆發造成的混亂局麵逃離了埃及，而並非法老允許他們還鄉，所以才發生埃及追兵的事情。
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