民姓之卿。”王曰：“請問貴戚之卿。”曰：“君有大過則諫；反複之而不聽，則易位。”王勃然變乎色。曰：“王勿異也。王問臣，臣不敢不以正對。”王色定，然後請問異姓之卿曰：“君有過則諫，反複之而不聽，則去。”
【注釋】
貴戚之卿：指與君王同宗族的卿大夫。
正：誠。
【評析】
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弘揚大臣的職責和權力而限製君主權力無限地膨脹，這也是孟子仁政思想的內容之一，體現出一定程度的民主政治色彩。
王室宗族的卿大夫因為與國君有親緣關係，國君的祖先也就是他的祖先，所以既不能離去，又不能坐視政權覆亡，當國君有重大錯誤又不聽勸諫時，就可以另立新君。孟子在這裡是弘揚宗族大臣的權力而限製君主個人的權力，從理論上說是正確的。但我們知道，這種另立新君，在實踐上往往釀成的，就是宮廷內亂。所謂“禍起蕭牆之內”，弄得不好，還會引起曠日持久的戰爭。
對異姓卿大夫來說，問題就要簡單得多了，他們既沒有王室宗族卿大夫那麼大的權力，也沒有那麼大的職責。所以，能勸諫就勸諫，不能勸諫就辭職而去，各走一方罷了。其實，這也是孔子“所謂大臣者，以道事君，不可則止”（《論語·先進》）的意思。
總起來說，孔、孟都提倡臣有臣道，臣有臣的氣節和人格，反對愚忠，反對一味順從，這的確是有積極意義的。
【故事】
注重品德的修養
在秦朝即將要滅亡的時候，朝廷中就出現了一次怪異的言行，那就是趙高“指鹿為馬”的故事。這次怪異的言行不久，秦國就遭遇了亡國之亂。
秦朝二世的時候，宰相趙高把持了朝政大權。他擔心群臣中有人不服，就想了一個主意。有一天上朝時，趙高牽著一隻梅花鹿對秦二世說：“陛下，這是我獻的名馬，它一天能走一千裡，一夜能走八百裡。”秦二世聽了，大笑說：“丞相啊，這明明是一隻鹿，你卻說是馬，真是錯得太離譜了!”趙高說：“這確實是一匹馬，陛下怎麼說是鹿呢？”秦二世覺得納悶，就讓群臣來評判。群臣心想，說實話會得罪丞相，說假話又怕欺騙陛下，就都不出聲。這時趙高盯著群臣，指著鹿大聲問：“大家看，這樣身圓腿瘦，耳尖尾粗，不是馬是什麼？”群臣都害怕趙高的勢力，就都說是馬，趙高非常得意，秦二世被弄糊塗了，明明是鹿，怎麼大家都說是馬呢？他以為自己瘋了，從此越來越糊塗，朝政上的事都由趙高來定奪。
趙高怪異的言行，是他想奪權篡位的先兆。趙高為了試探大臣是否為他所用，故意用“指鹿為馬”的怪異言行來測試，然後扶植私黨，鏟除異己。這種怪異言行之後，他的陰謀詭計便實施開來，篡奪了大權，導致了秦國的亡國之禍。
在平常的時代，要維護和平，則要運用正道，遠離陰謀與怪異。這方麵，西晉羊祜就做得非常恰當，堪稱我們的典範。羊祜在西晉鎮守邊防重鎮襄陽時，以慈惠治軍安民，深得江淮地區的民心。他在軍中，經常身著便服，很少披甲戴胄，身邊警衛也不過數十人。與羊祜對峙的是吳國大將陸抗。羊祜身為邊防大將，吳又為敵國，但他對陸抗卻以誠相待，時常與陸抗互致問候，從未企圖去偷襲吳國。對凡是向他獻陰謀和詭計的人，羊祜都賞給美酒，使其大醉不醒，口不能言。有一年，晉軍缺糧，不得已到吳國境內收割了些糧食，羊祜也用價值相當的絹帛給以抵償。在打獵時，羊祜從不越境，對被吳軍擊傷而被晉軍獵獲的飛禽走獸，他都讓人清點，全部送還吳國。由於羊祜以誠對吳，保持了晉吳邊境長時間的安定和平。
羊祜在鎮守襄陽時，為了“招和平”，便以“庸德庸行”為本，行正道，以慈惠之心治軍，以平等之心對待晉軍。羊祜沒有設陰謀詭計，也沒有表現出怪異的言行，而是以樸實的行動來與晉軍相處。由於羊祜行正道，遠陰謀怪行，兩軍相安無事，和平相處。
陰謀詭計、怪異言行隻能給世人帶來禍亂，行正道、用質樸的言行來對待他人，才能得到長久的和平。
貴富永厚仁容寬
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