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"": "晚年的夏丏尊對於白馬湖，對於春暉，對於平屋的思念可以說是刻骨銘心的。然而他去不了了，也走不動了，甚至可以說，他也不想去了。他去乾什麼呢？許多人已經不在了，經亨頤死了，匡互生死了，劉大白死了……而活著的，也都星散了。作為春暉創辦的見證人，儘管他與這所學校有過誤解，有過心結，有過失望，但他卻從心底裡希望她一路走好。然而，聽說她也開始蕭凋了。這是很令他痛心的事。儘管，在中國這樣黑暗的政治背景和惡劣的教育環境下，這是無法避免的事。
夏丏尊在抗戰時期從上海回白馬湖避難，後來又攜家人去上海定居，悠悠十年間，他再也未踏上過回故鄉之路。1936年12月，當他將自己在這些年所寫的文字集成一輯付印出版的時候，他把這本書的名字叫做《平屋雜文》。他在自序中說：“自從祖宅出賣以後，我就沒有自己的屋住。白馬湖幾間小平屋的造成，在我要算是一生值得紀念的大事……”雖然，集子中所收的文字，有一些是在平屋中寫的，而大多數卻不是在平屋中完成的，但他卻把它們都冠名在“平屋”之中，可見這幢寓含著平淡、平常和平凡的小屋，在他心中的位置和分量了。
夏丏尊於1946年11月間，即他六十歲那年，終於回到了故鄉白馬湖畔的平屋中。然而，這時候他的骨灰已安臥在那隻陶質黃釉的骨灰壇中了。
作為一個受人尊敬的文化人，夏丏尊的去世是令許多人深感悲傷的，上海中共辦事處聞訊後立即送來了花圈，重慶的《新華日報》也以最快的速度做出了反應，在夏丏尊4月23日去世後，即於27日發表了《悼夏丏尊先生》的社論。社論說：“丏尊先生數十年來，努力文化運動和民主運動，曾建樹不可磨滅的功績。抗戰軍興，留居上海，堅持孤島的文化工作，對敵偽進行了艱苦的文化鬥爭。太平洋戰爭爆發後，先生於三十二年（1943）春，被敵偽逮捕，迫其屈服。但先生在威脅利誘之下，正氣凜然，屹然不動。敵偽雖狡黠殘酷，亦無可如何，這真可以說是貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈了……現在，抗戰雖已結束，但法西斯反動派正在勾結敵偽殘餘勢力，進行內戰，反對民主，摧殘文化，中國要走上光明的前途，還需要經過更殘酷、更艱苦的鬥爭，還需要作為一個民主文化戰線上的老戰士的先生來領導這一鬥爭，然而先生竟逝世了，這實在是民主陣營的一大損失！”
作為一個生前寂寞而又貧寒交加的文化人，夏丏尊斷不會料到自己的去世竟會受到中共方麵如此高度的評價，這不僅對於逝者，更是對於生者，是一件備感溫暖和感動的事了。
夏丏尊的冥室就在他生前居住過的平屋後的象山上。這塊墓地的選址很符合夏丏尊的願望，他生前曾有詩稱：“家山時人夢魂妍。”現在，他終於回到了這塊他常在夢中思念的土地上。在這裡，他可以清晰地看到那倒影在湖光水色中的美麗的春暉校園，可以聽得到那隨風送來的仰山樓頂端悠悠的鐘聲和學子們琅琅的讀書聲，當然，還可以清晰地看到他那幢心愛的平屋。
著名的政論鬥士馬敘倫為老朋友夏丏尊的墓碑撰寫了銘文：
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。泯無世與，石堅此刊。燼其藏茲，體火言遺。淪泣視相，告跳徒友。人斯萎遂，核肺癭疾。貧樂於困，脫既厄幽。筠鬆勱操，士貞我縶。鄰狂彼實，理疆我侵。春如歸眾，愛以惟教。身其瘁教，冕紳屏誌。陳去惟豈，獲有心文。新泉若煥，代百通思。親自而就，畏無之望。仁慈然熏，德其嶽嶽。麟祥是產，側江娥曹
：寫書並撰親陶聖葉由亦文碑，碑墓了寫題墓的尊丏夏為陶聖葉家親
。墳為誌表立，月六有年一越，丘茲於灰骨葬月一十年是，化火日十二後歿生先。善至子吾適，子滿女次。卒而歲二十二，子吉女長。出文龍俱，福弘女孫，正弘孫。淳光孫曾生，潔王娶寧弘。出文采俱，琰弘女孫，奕弘、寧弘孫。殤早子三。嚴玉韓婦，文龍子次。雲秋金婦，卒而歲七十三文采子長。二女三子生，歲四生先於長，金氏人夫。卒日三十二月四年五十三國民以，詞銘為所生先初夷馬於見，詣行平生其。日五十月六年六十二前國民為實，曆陽之考，日四十月五戌丙於生，人廈崧虞上。行尊丏以，尊丏字又，旃勉字，鑄名生先夏
。了根歸落葉於終，人主屋平的衫長布竹著身，圓而大頭，須短著蓄，鏡眼邊絲金著戴個這，此至
