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"": "魯昭公二十七年（公元前 515 年），三十八歲的孔子辭去中都宰之職，回到魯國都城曲阜的闕裡。此時的魯國，“三桓” 專權已到了登峰造極的地步，季平子獨攬朝政，魯昭公形同虛設，禮樂製度徹底崩壞，社會矛盾日益尖銳。孔子深知，僅憑君主的醒悟或一己之力，難以撼動貴族階層的腐朽根基，唯有通過教育，培養一批心懷仁德、通曉禮樂的君子，才能從根本上改變 “禮崩樂壞” 的亂世格局。（闕裡有孔子故裡，借指曲阜孔廟，借指儒學，衢州方言中指家或家裡等含義。在今山東曲阜城內闕裡街，因有兩石闕故名。孔子曾在此講學。後建有孔廟以前，教育被貴族階層壟斷，實行 “學在官府” 的製度。
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貴族子弟憑借血緣關係，壟斷了知識和教育資源，進入官學學習 “六藝”，為日後從政鋪路；而平民百姓則被剝奪了求學的權利，目不識丁，愚昧無知，隻能世代從事農耕、手工業等體力勞動，任由貴族欺壓。這種教育壟斷，不僅加劇了社會的階級分化，更導致了知識的斷層和文化的衰退。孔子對此深惡痛絕，他在基層任職和遊曆各國的過程中，親眼看見了平民百姓因缺乏教育而遭受的苦難，也看到了貴族子弟因養尊處優而變得驕奢淫逸、不學無術。他感歎道：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。” 他堅信，隻要打破教育壟斷，讓平民子弟也能接受教育，培養出更多的君子，就能以君子之德影響社會風氣，讓整個社會回歸秩序與和諧。
創辦私學的念頭，在孔子心中醞釀了許久：從十五誌學，到問禮郯子、訪樂萇弘，再到基層任職的教化實踐，每一次經曆都讓他更加堅定了這個信念。如今，他終於下定決心，要在闕裡創辦一所前所未有的私學，向所有有求學之心的人敞開大門，無論出身貴賤、貧富、地域。
孔子的家位於闕裡的一處普通院落，院牆由泥土夯築而成，院內有幾間簡陋的茅屋，還有一塊不大的空地。為了創辦私學，孔子親自整理院落，將空地平整出來，作為教學的場所。他在空地上栽種了幾棵杏樹，築起一座土壇，這便是後來聞名天下的 “杏壇”。杏壇周圍，擺放著幾張由粗木製成的案幾和座席，這些都是孔子請鄉鄰幫忙打造的，雖然簡陋，卻透著一股質樸與莊重。
教學用具更是匱乏。孔子將自己多年來珍藏的竹簡典籍，如《詩經》《尚書》《禮記》等，全部拿出來作為教材，這些竹簡有的是他求學時抄寫的，有的是他遊曆各國時搜集的，每一卷都凝聚著他的心血。他還自製了筆墨，用木炭燒製墨塊，用竹片削成毛筆，讓弟子們能夠在竹簡上寫字、記錄。
消息傳開後，闕裡的鄉鄰們議論紛紛。有人指出：“孔先生學識淵博，品德高尚，若能開辦學校，讓我們的孩子也能讀書識字，真是天大的好事！” 也有人質疑：“自古以來，隻有貴族才能讀書，平民子弟哪有求學的資格？孔先生這是要違背祖製啊！” 還有人擔心：“私學沒有官府支持，條件這麼簡陋，能教出什麼像樣的學生？”
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