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"": "貞元末年的長安詩壇，彌漫著一股晦澀之風。文人墨客作詩，總愛堆砌典故，雕琢辭藻，仿佛越難懂才越顯高雅。尋常百姓別說吟詠，就連看懂字句都難如登天。詩歌成了文人階層的專屬玩物，像一道無形的壁壘，把百姓擋在了文化門外。
白居易初入詩壇時，對此極為不滿。他出身中小地主家庭，年少時曾跟隨父親輾轉各地，見過田間勞作的農夫，聽過市井叫賣的小販，也深知百姓對文化的渴望。有一次，他在長安街頭看到一群孩童圍著一個說書人，聽得津津有味，可當說書人引用一句當時流行的詩句時，孩子們卻滿臉茫然。
“這詩寫的是什麼？” 一個孩子問道。
說書人苦笑搖頭：“這是文人寫的詩，說的是思鄉之情，可太繞了，我也說不明白。”
白居易站在一旁，心裡不是滋味。他想，詩歌本應是抒發情感、傳遞思想的工具，為何要搞得如此晦澀？難道隻有文人能懂的才叫好詩？從那一刻起，他就下定決心，要打破這種文化壁壘，倡導通俗詩風，讓詩歌走進尋常百姓家。
他在《與元九書》中明確提出：“非求宮律高，不務文字奇。惟歌生民病，願得天子知。” 這句話道出了他的創作追求：不追求格律的高深，不刻意雕琢文字的奇特，隻希望用樸實的語言，歌唱百姓的疾苦，讓天子知曉民間的真相。
為了踐行這個理念，白居易創作時格外注重語言的通俗性。他寫完詩後，總會先讀給家裡的老仆人聽。老仆人聽不懂，他就反複修改，直到對方能明白詩的意思才罷休。有人嘲笑他：“白學士的詩，簡直像大白話，有失文人風雅。”
白居易卻不以為然：“詩歌本就該讓所有人都能懂。若隻為取悅文人，不顧百姓感受，這樣的詩又有何用？”
他的《賦得古原草送別》就是通俗詩風的典範。這首詩是他十六歲時所作，當時他帶著詩作拜見著名詩人顧況。顧況起初見他年輕，又姓白，便打趣道：“長安米貴，居大不易。” 可當讀到 “離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不儘，春風吹又生” 時，顧況當即改口：“有此佳作，居長安易矣！”
這首詩語言樸實無華，沒有一個生僻字，卻意境深遠。“野火燒不儘，春風吹又生”，短短十個字，既寫出了野草頑強的生命力，又蘊含著深刻的人生哲理。不管是文人雅士，還是尋常百姓，讀了都能產生共鳴。正是這種通俗而不低俗、淺顯而不淺薄的風格，讓這首詩流傳千古，成為家喻戶曉的名篇。
白居易用自己的創作實踐，一點點打破了詩歌的貴族化壁壘。他的詩作，就像一股清流，湧入了當時晦澀的詩壇，讓人們看到了詩歌的另一種可能：原來詩歌可以如此通俗易懂，如此貼近生活。
白居易的通俗詩風，最可貴之處在於 “百姓能懂能吟詠”。他的詩作，沒有華麗的辭藻，沒有複雜的格律，更沒有生僻的典故，用的都是百姓日常能聽到、能說到的語言，讀起來朗朗上口，極易傳唱。
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元和年間，白居易在長安任職。有一次，他到郊外巡查，路過一個村莊，遠遠就聽到田間傳來歌聲。他走近一看，隻見幾個農夫一邊耕地，一邊吟唱：“賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿麵塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑……”
這正是他不久前寫下的《賣炭翁》。白居易又驚又喜，他沒想到，自己的詩竟然已經傳到了田間地頭，被農夫們傳唱。他走上前，與農夫們攀談起來。
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