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認識馬藺草，是10多年前的事了。那時我剛走出校園，懷揣著彩色的夢想，幻想著未來的風光無限。那天的空氣很清爽，彌漫著一種深秋的香氣。重回故鄉，而且隱約覺得一生將奔波在這個小城裡，雖然想象著種種可能，但也知道，自己不是最優秀的，成年的天空也不會是一馬平川的天堂。在俊傑叢生的土壤裡，我隻是一株等待開花的小草。
那時，身邊還有前女友，我囊中空澀，隻有一張沒有皺紋的臉龐。我們已過了相敬如賓的最初，爭吵開始如幽靈般閃現在我們的身旁。大家都有些疲倦，看不透薄霧冥冥的未來。後來事實果然證明，那時的擔憂不全是毫無理由的。我們雖未天各一方，但今生怕也不會再相見，那些往事已如寶雲寺的塵煙，消散在船過水無痕的歲月裡。
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那天，擁有著飽滿青春的我們，一舉爬上了破敗的寶雲塔。沒有牽手，沒有叮嚀，我們各顧各，隻是用眼角的餘光注視著對方的安全。塔比想象中的矮多了，而且三層之上就禁止攀岩了。我們在四麵的風口露了露頭，空中很平靜，沒有風吹動我們的頭發，所以我們也就沒有變成詩人。
意興闌珊地順台階而下，在一個極不起眼的磚砌的圓形槽中，有一株接近頹敗全身委地的小草。初看這草與田間的野草並不甚大區別，一樣的缺少水和肥料，滿麵的灰塵與營養不良。初看到它，對它並沒有好感，一株草麼，值得用四麵青磚去保護？
讀完碑文介紹，原來這不是一株普通的草，相傳（當然這裡可能有戲說的成分）這株草是由唐代詩人王之渙所栽。當年26歲的王之渙（與我當年一樣風華正茂）深受宰相張九齡的賞識，被任命到衡水縣做主簿（朝中有人好做官，亙古未變）。他臨行時，見相爺門前有一株馬藺草，見景生情，遂說，此草不貪肥水，千載永綠，學生也一定像這馬藺草一樣，在仕途的風霜上永葆文人的清正本色。於是，他移了一株到了寶雲寺，也就是現在看到的這株不起眼的小草。
王之渙早已駕鶴西去，他和馬藺草的傳說卻長久的印在了人們的心中，成為傳唱千古的一段佳話。隻是，王之渙後來的仕途並不順利，他也是封建官場的失意之人，最後在河北廊坊鬱鬱而終，還鄉告老時仍不過是個芝麻官。才子不容於官場，這原是曆史的定律，或者王之渙更深層次的失意原因在於和馬藺草的關係。馬藺草的確是不貪肥水，千載永綠，是草中的君子。然而這就像清白的官吏隻是封建時代官員信賴升遷的政績一樣，都是所謀者大蔫。更多的是，明麵一套，暗地一套。前台大講清正廉明，後台大肆權錢交易，並以所獲戰利品作為繼續升遷的資本。封建官場不需要君子。如果終生隻把廉明清正作為自己為官的目標，固然可以成為封建帝王統治的標本，但他會永遠被主流官場所排斥，永遠進不了核心決策層。清正廉明，是統治者教育下層官員和老百姓的，上層官僚貴族集團，有著另外一套潛規則。不貪肥水，千載永綠是做人的美德，卻不是暢通官場的通行證。你不貪肥水，那你就自生自滅好了，從包公到海瑞，這些官場清官的標本，最後的結局都很淒涼。包拯晚年被調入京城，任命為龍圖閣大學士，典型的閒散官，無職亦無權。海瑞為了維護清名的官聲，不惜和提拔自己的恩師決裂，最終落成孤家寡人。馬藺草移來中原後，為什麼至今沒有在中原大地繁衍生息，而隻有寶雲寺接近死亡的這一株呢？王之渙的仕途之路，從他決定把馬藺草當做一個精神象征移植時，就已經注定。
輕風悄然浮動我的衣襟，也從青磚的縫隙中擠進，搖動著馬藺草的枝曼。抬頭望天，雲卷雲舒，仿佛幾千年來從未改變。千年不死草，我的愛情，我的一生，在它麵前，忽然如一秒鐘一樣短暫而渺小。
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