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"": "元至正三十一年冬末，靜思廬內炭火正旺，羅貫中手持《三國誌》與自己的手稿，逐字逐句比對。案頭的宣紙上，密密麻麻標注著史料出處與創作批注，這是他堅守 “史為骨” 創作原則的見證。羅貫中深知，曆史演義小說若脫離史實根基，便會淪為無根之木、無源之水，失去曆史的厚重感與說服力。他早年投身政治，親曆亂世紛爭，更明白曆史的嚴肅性：那些載入史冊的事件與人物，不僅是故事素材，更是前人用生命書寫的經驗與教訓，容不得隨意篡改。
羅貫中創作《三國演義》，始終以《三國誌》《後漢書》等正史為核心依據，確保重大曆史框架不偏離史實。對於三國時期的朝代更迭、群雄崛起、關鍵戰役的勝負結果，他嚴格遵循正史記載：東漢末年黃巾起義爆發、董卓亂政引發諸侯討董、曹操挾天子以令諸侯統一北方、赤壁之戰後三國鼎立格局形成、最終司馬氏篡魏建晉統一全國，這些核心曆史脈絡，他從未有過絲毫偏離。即便是人物的核心特質與生平軌跡，他也堅守史實底線：劉備 “弘毅寬厚，知人待士”，諸葛亮 “鞠躬儘瘁，死而後已”，曹操 “明略最優，超世之傑”，這些正史賦予人物的核心標簽，成為他塑造形象的根本遵循。
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為了避免出現史實錯誤，羅貫中付出了常人難以想象的努力。他不僅反複研讀《三國誌》原文，還對照裴鬆之的注文、《資治通鑒》等相關史料，對每一個曆史細節都進行嚴謹考證。例如，在描寫 “三顧茅廬” 時，他查閱《三國誌?諸葛亮傳》中 “由是先主遂詣亮，凡三往，乃見” 的記載，結合裴鬆之注中引用的《襄陽記》相關內容，確保劉備拜訪諸葛亮的時間、地點、過程與史實相符；在刻畫 “關羽敗走麥城” 時，他嚴格遵循正史中關羽圍攻樊城、呂蒙白衣渡江、關羽兵敗被俘遇害的曆史進程，不添加違背史實的 “翻盤” 情節。
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