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"": "《三國演義》作為中國文學的經典之作，其影響力早已超越了文學範疇，深入到了戲劇、影視、文化等多個領域。通過對後世作家的啟發、對戲劇和影視的影響以及在現代文化中的延續，這部作品展示了其獨特的文化價值和時代意義。未來，隨著文化交流的加深和科技的發展，《三國演義》仍將在更多領域煥發。
《三國演義》六百年以來，其經典化過程並不是孤立的文學現象，它經曆了文人的話語和民間話語的互融互動。文人話語就是《三國誌》《後漢書》《資治通鑒》，它們和民間的傳說故事，比如說戲劇、民間傳說、說書等等兩者之間不斷地融合，向著《三國演義》最後的成功而靠近。這個過程在文學上講就是經典化。
這種經典化經曆兩個過程，比如《三國演義》在羅貫中手裡，完成了三大裡程碑：
第一個功勞是在《三國演義》之前，中國文學史隻有短篇小說，沒有長篇小說，所以《三國演義》是第一部長篇小說，而且《三國演義》是第一部曆史演義小說，以後出現了《二十四史》演義小說，沒有一部趕上《三國演義》，這是羅貫中的一個功勞。
第二個是羅貫中第二個功勞，是在中國文學史上塑造了以曹操、諸葛亮、劉備、關羽、張飛等一大批典型性格的人物，活躍在文學之林，這在世界文學中都難以尋找這樣的作品。文學的典型不僅立於中國文學史，還立於世界文學之林。
第三個功勞是開創了新的敘事方式，依靠結構方式把虛、實的東西融合具有生命的藝術形象，這種藝術方法成為中國古典小說，甚至是其他多部著名小說都能從《三國演義》中間得到滋養和吸取經驗。羅貫中之所以成為偉大的小說家，主要基於以上這三方麵。
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