寫作。我不是用頭腦和知識寫小說，是以全副身心為創作而搏鬥的。”
2009年中文全譯本《失樂園》出版時，渡邊給中國讀者寫下了“這是一部描寫成熟的男人和女人追求終極之愛的最高傑作。”
這些自述都很好地詮釋了這本書的真髓。
渡邊文學之所以會受到讀者的歡迎，一方麵有賴於其卓越的描寫功力，也與時代的發展密切相關。作品對於人的個性張揚、多元價值、愛與性的探索，等等，提供了很有現實意義的思考空間，絕非一句單純的情愛小說可以概括。
雖然《失樂園》作為渡邊淳一情愛文學的最高代表作獲得了巨大的商業成功，長銷不衰，幾乎成了渡邊文學的代名詞，卻沒有為他帶來任何文學獎。中日學界對他的文學特色、意義等少有研究和評價。
長期以來，渡邊文學一直備受毀譽褒貶。即便是在他去世後，依舊有不少人持反感、輕蔑或排斥態度。好評酷評林林總總，這也印證了給渡邊文學定義之難。
對於這樣一位挑戰禁忌，置疑婚姻的作家，有不同看法非常自然。正是因為人們很關注他的作品，才會產生各種看法。也正因為有爭議，才說明其有別於一般意義上的庸俗文學。還有很多可探索的空間。即便在渡邊去世後，也很難蓋棺定論。一個作家離開這個世界後，依然為世人關注本身，已經說明了很多。
渡邊對於反對的聲音一向不以為然，他認為不同的眼睛和心理會讀出不同的境界，表現的是其自身的水準。說：“我寫性是為了寫人生。”“從醫學的角度，我看到了人最肉體的東西；從作家的角度，我看到了人最本質的東西。當然，兩者都需要對人的愛，都必須對人具有深刻的關懷。”
渡邊懷抱文學家的使命感，從純文學起步，後轉向大眾文學，中期以後專注於男女情愛的探索。為世人奉獻了以《失樂園》為代表作的一百五十多篇小說、隨筆，以其特立獨行的文學與人生，對人性最隱秘層麵進行了最直接、最淋漓儘致的揭示，表現那些無法用知性去處理的情愛妙味，以極端的例子促使人們去反思。
無論如何評價，渡邊文學都占據了日本當代文學的一席之地。與“物哀”一脈相承的好色美意識，已深深紮根在日本人的集體無意識之中，從而產生了頌揚男女情愛的渡邊文學。渡邊淳一於2003年獲得紫綬帶獎章（日本天皇和政府授予學術或藝術上功勳卓著者的獎章，因綬帶為紫色得名），便是對其文學成就的肯定。
2008年胡錦濤主席到訪日本的時候，渡邊淳一應邀參加了午餐會。獲得這樣的禮遇也說明了他在日本人和中國人心中的位置。
對任何一位作家的評價，都需要曆史的檢驗。渡邊文學的文學性有待今後去深入探討。
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千百年來，無數作家對兩性關係的本質進行了探索，有些甚至被禁，值得慶幸的是，渡邊文學獲得了世人中肯的評價，為自己的文學生涯畫上了完滿的休止符。
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